敦煌写卷里的“日”和“曰”.docxVIP

敦煌写卷里的“日”和“曰” 敦煌写卷里“日”和“曰”二字字形常混淆， 即“日”常写 成扁形，“曰”常写成瘦长形。 大家可能认为这是书者下笔随意， 加之“日”“曰”区别本来不大， 所以才混淆的。 可是笔者不这 么认为。笔者认为“日”“曰”混淆，“日”写成扁形，“曰” 写成瘦长形是有理据的，甚至是更合理的。 “日”字，《说文？日部》云：“日，从O—象形。”段玉 裁注：“O,象其？廓；一，象其中不？。”[1]即“日”是会 意字，外边的方框像太阳的轮廓。 古代的人们画象征太阳轮廓的 方框时， 大多画成扁形， 这一点可以从“日”字的甲骨文及其甲 骨文以后的字形看出。 “日”甲骨文作?，三体石经作?，金文 ？鼎作?，李斯作 ?，《说文》古文作 ?，居延汉简（武帝太初三年公元前 102 年一一东汉建武六年公元 30年）作?，石门颂（东汉建和二年 〈一四八〉）作 ?，乙瑛碑（东汉永兴元年〈一五三〉）作?，朝侯小子碑（东汉〈二五——二二0〉）作? ，韩仁铭（东汉 熹平四年〈一七五〉）作?，天发碑（东汉中平二年〈一八五〉） 作?，高树造像（北魏景明三年〈五O二〉）作 ?，广川王造 像（北魏景明四年〈五O三〉）作? 。[2] “日”字从此乱 矣。 据《五体汉字汇编》 所记载的“日”字字形来看， 在《说文》 以前没有“日”字字形是瘦长形的， 而后直至北魏以前也只有东 汉年代最晚的天发碑作?， 而且只此一例，其他的“日”字字形 都是扁形的。 也就是说， “日”最早是在东汉末年开始变成瘦长 形的，而后在魏晋时期开始滋生繁衍并且最终定形。瘦长形的 “日”在东汉末年开始发端到魏晋时期最终定形， 这其中东汉许 慎的《说文解字》应该是功不可没的。遗憾的是，即便瘦长形的 “日”取得了官方正字的地位， 但是由于其不符合“日”字从古 文字发展而来的脉络， 也不符合它的造字原型， 所以它仍然没能 被世人广泛地接受。在《说文》将瘦长形的“日”字字形作为正 字记录下来以后的较长一段时间里， 普通文人仍然使用着习以为 常的，由古文字字形继承而来的，并且符合造字原理的扁形的 “日”，这一点可以从敦煌写卷里“日”字的字形中窥见一斑。 下面我们再来看看“曰”字。 “曰”字，《说文 ?曰部》云：“曰，从口乙声，象口气出 也。”段玉裁注：“各本作‘从口，乙 ?，亦象口气出也，非 是。〈孝？音？x〉曰：‘从?在口上，?象 ？猓？人？I?Z，口上有？ 狻！ ？今正。”]3]即不管“曰”是“象口气出也”还是从“? 在口上”， “曰”都是个指事字。 外边的方框像说话时“口”张 开的样子，而“?”则像说话时口上所出的气， 所以“?”是在 “口”上面的， 从字形结构来说， “曰”应该是个上下结构的字。 故“曰”写成瘦长形是符合“曰”字的构形原理的。 这一点也可 以从“曰”字的甲骨文及其甲骨文以后的文字字形中得到验证。 “曰”甲骨文作?，大盂鼎（公元前^一世纪一前十世纪） 作?，墙盘（公元前十世纪）作?，李斯作?，三体石经作?， 秦简作?，说文作?，天发碑（汉中平二年〈一八五〉）作?， 曹全碑（汉中平二年〈一八五〉）作? ，居延作?。[4] 从以上“曰”字字形我们可以看出，“曰”字到汉代都是 “一在口旁”的指事字，并且指事意味很明显，因为在汉代的 “曰”字字形里， 右边也是“横竖”的笔画， 而不是“横折”的 笔画。也就是说“曰”字完全变成现在的扁形至少应该是东汉以 后的事情了。 从上面“日”“曰”的字形发展我们可以看出， “日”本身 不是瘦长形的，“曰”本身也不是扁形的，都是在《说文》中被 规定成那样的。但是为何《说文》中“日”是瘦长形，“曰”是 扁形，却不甚清楚。小篆“甘”字作?[ 5],与“曰”作?很 相似。 大概是因为“曰”字与“甘”字古文太相似， 所以隶书为 作区别才将“曰”变成扁形， 同时右上角不连笔。 这样一来又与 原本圆扁的“日”字字形太相似， 二字只有右上角的方框是连笔 还是断笔的区别， 所以为作进一步区分， “日”就写成瘦长形的 了。《说文释例》卷十六：“ ？鼎文曰字作?……？w?乃指事字， 非乙？也。其所以作?者，甘字古文有??二形，故?字以一 ？ 于口旁，不正在口上。”[ 6]由上可知，古文“甘”“曰”二 字只是“一在口上”或“一在口旁”的区别， 所以极易混淆。 隶 变以后，为了与“甘”字相区别， 本来瘦长的“曰”变成了扁形； 又为了与扁形的“日”字相区别， 本来扁形的“日”字就变成了 瘦长形。 隶书的笔画是变圆转为方折， 所以古文“日”字右上角 的连笔圆形和古文“曰”字右上角的断笔方框， 这个本来有区别 意义的笔画也都变成了连笔方框，没有了区别作用，最终导致 “日”“曰”二字只有瘦和胖的区别。 我们说“日”“曰”二字字形在东汉以前都是“日”是扁 形，“曰”是瘦长形。所以，如