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敦煌石窟覆斗顶的考古学观察（下） 二 覆斗顶渊源管窥 敦煌石窟中的覆斗顶作为一种建筑造型， 欲探讨其渊源， 从 建筑本身去寻访答案似更可靠。 （一）覆斗造型在房屋建筑中的应用 考古资料表明，正四棱台 / 覆斗状造型自夏文化起就成为夏 王朝宫殿建筑遗迹的重要组成部分。 偃师二里头夏文化宫殿遗址 F1,现存夯土台基平面近方形，东西长 108米、南北宽101米， “周围台壁呈缓坡”， 现存高 0.80 — 1 .05 米[1] ，为一典型的正 四棱台 / 覆斗状台基，开我国古代宫殿高台建筑之先河。甲骨文 “京”字作： [2] ，为宫室建于台基的象形，取“高、大”之意， 西周时更成为“天子之居”镐京——国都的专称。 台，《尔雅?释宫》曰：“四方而高曰台。” [3]李耳《老 子》谓：“九层之台，起于累土。” [4] 可见台的基本结构与形 式是：累土夯筑成顶部平整高耸的正方棱台①/覆斗，其上再建 宫室楼阁。当然，由于中国位于北半球，坐北朝南的居住模式出 于最佳利用阳光资源和抵御凛冽北风的需要，宫室多为长方形， 其台基则为上下底是长方形的四棱台（盝形）。 台基的出现最初出自平整房基的建筑需要和防水、 防潮的生 活功能需要， 此后又派生出审美和政治功能， 即客观的巍峨恢宏 气势这一美学感觉则又成就了帝王尊崇君临的社会政治意义， 使 得高台建筑成为自夏商以迄明清历代宫殿建筑的基本模式。 春秋 战国至魏晋时期筑台之风甚盛， 台已摆脱“基”的范畴， 虽台上 仍建宫室， 但台体本身反成主体。 如楚灵王所建章华台“台高十 丈，基广十五丈” [5] ，致有登台“三休”之谓②。 傅熹年先生对近年发现的战国时期青铜器上的建筑图像进 行了研究，认为其中有 12 幅高台建筑图像的“屋顶四周为斜坡 屋檐，中为平顶”（图 1-2 ）[6] ，推测“这类屋顶应是中间平 顶、四边坡顶的‘盝顶式屋顶”， 其中“盝顶”式屋顶的平顶 部分是“用木梁枋上铺土坯”（图 3） [6]87 。此说如成立，则 其时不仅台基为棱台 / 覆斗状，而且高台上建筑屋顶造型亦有呈 棱台 /覆斗状之例③。 汉武帝元封二年（前 109）于甘泉宫“作通天台，置祠具其 下，将招来神仙之属” [7 ] 。注引《汉书旧仪》云：“台高三十 丈，望见长安城。” [7]479 《汉武故事》：“筑通天台于甘泉， 去地百余丈，望云雨悉在其下，望见长安城。” [8] 洛阳灵台， “汉光武所筑” [5]547 ， 是观测天象的皇家礼制 建筑。后董卓火焚洛阳“悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑 遗” [9] 。曹魏都洛，得以重修。“黄初二年（ 221）正月，郊祀 天地明堂。是时魏都洛京，而神祇、兆域、明堂、灵台，皆因汉 旧事” [10]。《五经通义》曰：“王者受命而起，所以立灵台…… 灵台制度奈何？师说云‘积土崇增，其髙九仞，上平无屋。髙 九仞者，极阳之数；上平无屋，望气显著。” [11]1974 年冬至 1975 年春，社科院考古研究所洛阳工作队对该遗址进行了考古 发掘。 灵台遗址建于古雒阳城南郊， 位于今河南偃师佃庄镇岗上 村。发掘表明，灵台中心建筑为一座方形夯土高台，“地面下的 台基长度约 50米见方” [12] 。史载台“高六丈”，顶“方二十 步” [5]547 。东汉一尺合 23.75 厘米，则原高 14.25 米，顶边长 28.5 米。现测得顶部边长 27.5 米，较《水经注》所载误差仅 1 米。其建筑造型采用了规范的覆斗状（图 4-5 ）[1]335-336 。 以上资料表明， 覆斗造型虽很早就见于宫室建筑， 但此后覆 斗造型的应用仅限于特殊建筑 {1} ，并未能在房屋建筑中普及应 用。这显应系覆斗造型本身的结构局限所致。 覆斗造型虽顶小底 大，但如用作建筑顶部，由于当时的材料局限 {2} ，其上部平顶 毕竟不利溜水。 可以说覆斗造型自身形成的弊害， 限制了其在房 屋建筑中尤其屋顶的应用。 （二）墓葬中的覆斗造型 墓葬建筑作为古代建筑的重要类型和组成部分， 其营造史可 以说与房屋建筑基本同步。棱台 / 覆斗状造型亦很早便应用于墓 葬建筑中。 墓葬封土的覆斗造型 棱台/覆斗状建筑形式， 很早就应用于墓葬建筑的地面封土。 史载上古三代“墓而不坟” [13]{3} 、“不封不树” [14] 。考古 资料证实上述文献记载基本是可靠的。 春秋以降， 墓葬上覆封土 ——“坟”逐渐流行。 关于其时封土形制， 子夏对来奔孔子之丧 的燕国客人说孔子曾言：“吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见 若覆夏屋者矣，见若斧者矣。” [13] 郑玄注：“封，筑土为垄。 堂形四方而高。”孔颖达疏：“封谓坟之也，若如堂基，四方而 高。”“坊，堤也。堤坊水，上平而两旁杀，其南北长也。”即 孔子见过的坟丘，有的四方形如堂基——覆斗状；有的如堤坊 （坝）