在国民教育中普及建筑文化.docxVIP

在公民教育中普及建筑文化 2013 年 12 月中央城镇化会议发表了“公报” ， 2014 年 3 月 17 日国务院公布 《国家新型城镇化规划 （ 2014～ 2020 年）》，都将提升中国城镇化建设质量、防止新一轮建设“毁 城”及截止“千城一面” “万镇一貌” ，作为实现“人文城市”的目标，其本质是希望全国城乡要做深“文化城镇化”发展 的大文章。无论是文化传承，仍是创意发展，其要点都落到我们终究需要怎样的建筑文化上。 建筑与文化无法分开。古代中国的文化与建筑，一直是毗邻诸国的样板。我们说要爱惜自己的文化，这并非是要在关闭理念中寻找自尊，重在要了解何为在世界上自成一家的中国建筑文化，搞清楚这一点，我们自然会充满信心，并可有胆识地向世界解读中国建筑文化。 自隋唐以来，以中国建筑为中心，形成了包括日本、朝 鲜、越南、缅甸、柬埔寨、 泰国等国在内的亚洲建筑文化圈。 明代建筑园林学家计成所著《园冶》一书，是他毕生造园经 验之总结，在外国有宽泛影响，被日本宫廷评论为“开天工 之作”。再看 20 世纪建筑，北欧建筑师伍重设计的悉尼歌剧 院已成为世界文化遗产，在其造型设计的多重灵感中，他自 己承认有来自中国宫殿对屋顶和台基的办理方式的启迪； 2008 年北京奥运会主场 “鸟巢” 方案，源自瑞士建筑师雅克 ? 赫尔佐格，其灵感取自中国古代建筑窗花的艺术造型；伊拉 克建筑师扎哈的广州歌剧院 “圆润双砾” 的大、小石头设计，也是中国味十足的观点；只管北京国家大剧院有众多非议， 但法国建筑师安德鲁表示，他使用了中国“明堂”即“上圆下方，四方环水”的理念。这些建筑无论是审美，仍是情感的赏析，都给人以深刻印象，作为非业界的民众，无论你是否喜欢和认同，实际上自觉不自觉地都表征着一种文化态度。由此我想到，面对中国建筑瑰宝，为什么我们崇尚不够呢？是教育作祟，仍是流传有误，或是国人始终未将建筑视为一种文化？真实能体味一个文化地产对城市发展与美学价值贡献的人太少了。 多年前，蔡元培先生就倡导“以美育代宗教”的美育救国之理念，全力推进公民的艺术启发教育，他主张由审美 纯粹观照而促进全国人民养成高贵、 单纯、舍己为群之思想，直接倡始了一场 20 世纪的中国文艺中兴运动，充任了中国 现代艺术活动的伟大旗手。建筑学家梁思成、林徽因是向公 众普及建筑文化教育的集大成者，他们在  1950  年代便在研 究之余撰写了大量赞美中国建筑文化的文稿。如  1950  年梁 思成在《对于北京城墙废存问题的议论》一文中，以赞美诗 般的语言表达了对古老且又魅力无穷的北京城的认知；他也 曾向周恩来总理表示， “围绕北京的城墙，是一件气魄雄伟、 精神壮丽的杰作。它不只是为防守而叠积的砖堆，它磊拓嵯 峨，是一圈对于北京形体的壮丽有莫大关系的古代工程。 ” 上世纪五六十年代，人民日报副刊连载他的数篇文章，谈中 国建筑文化的普及传承；林徽因也撰写过大量普及版的建筑 文化佳作，如 1952 年她在《新察看》杂志上刊出“我们的 国都”合计 11 篇文章，赞美了中国建筑文化的博大精深。 1952 年，两人在合著的文章 《祖国的建筑传统与目前的建设 问题》中指出，新中国的建筑“应有自己的形式，这就是民族形式”。只管 60 多年过去了，但从建筑文化的民族性与世界性视点看，从建筑文化遗产的传承与今世使命看，他们的观点并没有过时，仍是我们认知中国建筑文化的指南。 纵观建筑文化普及的方向及要点，起码要关注如下方面建设―― 其一，观点要更新。要从建筑功能向文化建设上转变；要从纯真尊重环境向同时尊重社会与人的整体观转变；要向着重地区和民族文化的重组转变；要追求建筑形式与内涵的不同定位，鼓励向设计创意转变；要关注建筑与城市现实问 题，促进以研究为先导的转变； 要在警惕文化虚火及建设 “大跃进”问题中，找到真实为人民建筑设计的方向。 其二，普及教育要加强。 建议从建设 “人文城市” 视角，编制“公民建筑文化教育规划”及普及读本；要利用人们对 房地产“楼盘”的关注度，使建筑文化素质得到一定提升， 这种以素质为先的文化普及与提升方式，将是从本质上树立 中国建筑文化自信的重点策略之一。