2021-2022学年人教版语文高中专题复习演练5　信息性阅读专项练•和谐共生.pptVIP

　　总之,人与自然关系危机的出现,是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。 (摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(　　) A.先秦儒家崇尚仁爱,主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情,而对于动物,他们认为爱人甚于爱物,是有差别的。 B.人类离不开地球的哺育,地球更离不开人类的力量支持,二者互为依赖,互为支持,才有了今天生机勃勃的地球生命。 C.材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动,如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。 D.作为自然的统治者和主宰者,人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任,还必须具有与自然和谐相处的能力。 【解析】选C。A项,理解概念有误,文中“差等之爱”指对人的爱也有亲疏之别,并非 “对所有人一视同仁”。B项,夸大人类对地球的作用,错在“更离不开人类的力量支持”这个地方,主要是“更”字的使用导致错误。原文的表述是“地球可以没有人类,人类却不可以没有地球,地球是迄今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球,这也是科学事实”。原文“地球可以没有人类”,说明对地球而言,“人类的力量支持”绝非必要。D项,曲解文意,“作为自然的统治者和主宰者”的表述,对人类的界定错误。从材料三最后一句话“总之,人与自然关系危机的出现,是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的”可知人类自以为自己是自然的统治者和主宰者的观点是错误的。 2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.在荀子看来,人类有智慧和道义,有超出动物的道德水平,因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。 B.材料二中的“生命共同体”,是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体, 这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。 C.人类创造了文明,文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀予夺权,但地球的毁灭必定带来人类的毁灭,二者命运与共。 D.材料一中多处引用古人古籍中的话,材料二中列举了一组数字,这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。 【解析】选B。B项,分析不当,错在对二者观点异同的判断。事实上,二者是相同的。材料一中先秦儒家的观点是人与动物的关系应和谐仁爱,其“尽物之性”是儒家天人合一思想的体现,尊重了动物与人是有机整体的存在关系。这与材料二所倡导的“生命共同体”是一致的。 3.下列说法中,不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　) A.“人法地,地法天,天法道,道法自然。” B.“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。” C.“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身,这是无法抗拒的规律。” D.“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。” 【解析】选D。D 项,材料二的观点是“人与自然是生命共同体”,选项D是孟子劝谏齐宣王施行仁政的话,“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉”强调的是君子的恻隐之心,与材料二观点不符。 4.同一话题往往有不同的论述角度,请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。(4分) 答:____________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】题干要求简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。材料二第一段的首句是“我们之所以要坚持人与自然和谐共生,将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则,乃是因为人与自然是一个生命共同体”,即中心论点是“人与自然是一个生命共同体”。材料二第一段末句“我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实,并把握两个所指”,说明立足点是“科学事实”,并且包含着两个“所指”。而材料三第一段“人类意欲征服自然,却反遭自然界的惩罚。究其根源,就在于未摆正人与自然的关系”,这是从反面来说,人类肆意地破坏,最终遭到了自然界的惩罚,并指出根源就是人类没有摆正关系,自以为是主宰和统治者。 答案:材料二,立足科学事实,围绕人与自然作为生命共同体的辩证关系,从正面展开论述。(2分)材料三,立足人类未能摆正与自然的关系而导致危机这一角度,从反面论述人与自然关系的重要性。(2分) 5.当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”,请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐共生。(6分) 答:____________________________________________________________ ______________