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初二上册语文文言文原文翻译： 《桃花源记》 原文： 晋太元中，武陵人打鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，忧如若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然爽朗。土地平旷，屋舍俨然，有 良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中来往种作， 男女穿着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃木惊，问所素来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有这人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱， 率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。此 人一一为具言所闻， 皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停多日，辞去。局内人语云：“不足为外人道也。 ” 既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说这样。 太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。 南阳刘子骥，崇高士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 译文： 东晋太元年间，有个武陵人以打鱼为职业。有一天他顺着溪水划 船走，忘掉了行程的远近。 突然碰到一片桃花林， 桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有其余树，地上香草娇艳漂亮，坠落的花瓣众多 交杂。渔人很惊诧这类美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水起源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面仿佛有光明。渔人就丢掉小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人经过。又走了几十走，突然变得宽阔敞亮了。这里土地平展宽阔，房子整齐整齐，有肥饶的田地，漂亮的池塘和桑树竹子之类。田间小道交织相通，乡村间能听到鸡鸣狗叫的声音。那边面的人们来来常常种田劳作，男女的穿着完整像桃花源之外的世人。老人和儿童都安闲快乐，怡然自得。 桃源中人看见渔人， 于是很诧异， 问渔人从哪里来。（渔人）详细地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村庄里 的人听闻有这样一个人，都来探询信息。他们自己说前代先人为了闪避秦代时候的祸乱，率领老婆子女和老村夫到达这写出人间隔断的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源之外的世人隔断了。他们问此刻是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不用说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的状况，那些人听罢都叹息吃惊。其余的人 1 各自又邀请渔人到自己的家中，都取出酒和饭菜来款待。渔人住了几日，告别离开。这里的人告诉他说：“这里的状况不值得对桃花源之外的世人说啊。” 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上到处作了标志。回到郡里，去拜会太守，报告了这些状况。太守立刻派人随着他前往，找寻先前做的标志，竟迷失了方向，没有再找到本来的路。 南阳刘子骥，是个崇高的名士，听到这件事，高快乐兴地计划前往。没有实现，不久病死了。此后就没有探望的人了。 初二上册语文文言文原文翻译： 《陋室铭》原文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。说笑有鸿儒，来往无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不必定要高， 有了神仙就了。 水不必定要深， 有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子， 不过我的道德美好（就不感觉简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青翠，映入帘子中。与我说笑的是博学的人，来往 的没有不懂学识的人。能够弹奏朴实的古琴，阅读宝贵的佛经。没有喧闹的音乐搅乱两耳，没有官府公函劳苦身心。它好似南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说： “有什么简陋的呢？ 初二上册语文文言文原文翻译： 《爱莲说》原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明偏爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予偏爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之可贵者也；莲，花之君子者 也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣。 译文 水上，陆上各样草和木的花，可爱的特别多。晋朝陶渊明惟独喜欢菊花。从唐代以来世人的人们特别喜欢牡丹。我惟独喜欢莲花，它从污泥中长出来，却不遇到污染，在清水里清洗过但是不显得妖媚， 它的茎中间贯穿， 外形挺直， 不牵牵涉连， 不枝枝节节的， 香气远播，更为幽香，笔挺地干净地立在那边，能够远远地赏析但是不可以切近去 慢待地玩弄啊。 我以为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的可贵者；莲花，是花中的君子。唉！关于菊花的喜好，陶渊明此后极少听到了。关于莲 2 花的喜好，像我同样的人还有什么人呢？关于牡丹的喜好，人数自然就好多了。 初二上册语文文言文原文翻译： 《核舟记》原文： 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以致鸟兽、木石，罔不因势象形，各具神态