初中九年级下册语文《愚公移山》教案 - .docxVIP

PAGE PAGE 1 学校九班级下册语文《愚公移山》教案 - 教学目标 学问目标  1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。  2．理解课文深刻的寓意。  力气目标  1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培育文言文自读力气。  2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。  德育目标  学习愚公精神，正视成长道路上的困难险阻，勇往直前。  教学重点、难点  1．积累文言文常用的词语，培育语感。  2．理解的时代意义，培育多角度分析问题的力气。  2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。  课时支配 1课时  教学过程  一、导语设计  愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌生怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。  同学观赏画面，品尝奇异的乐曲。  二、朗读课文，整体感知  1．老师示范背诵课文。同学循声跟读。  2．同学齐读课文，老师提示句子停顿。  惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫  邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山  3．同学依据解释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间争辩沟通，老师巡察，答疑解惑。  4．指出下列句中的通假字并解释。  始一反焉 汝之不惠 亡以应  一厝朔东 无陇断焉  三、思读课文，理解寓意  1．同学分两组，开放课堂辩论。  辩题：愚公、智叟到底淮愚?  正方：愚公实愚  反方：智叟不智  辩词选摘：正方：愚公实愚  两座山宏伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力气微弱，  况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。  反方：智叟不智  愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想预备；有子孙的支持，使移山之役得以顺当开头；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有进展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力气之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。  老师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。  2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明白一个什么道理呢?  示例：要克服困难，就必需下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。  做任何事。都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。  凡事预则立，不预则废。  大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。  四、品读课文，把握的艺术特征  1．提问：如何理解课文的神话结尾?  生1：这是迷信思想的反映。  生2：这反映了阶级的局限性。  生3：这是对愚公移山巨大力气和宏大精神的确定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄予于神话向自然斗争并取得成功的愿望。这个神话结尾，增加了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。  老师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力气的神来关怀人类制服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的奇特愿望。  2．关于对比、衬托手法  同学争辩，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平凡。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关怀，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻视，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。  文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的困难具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不行动摇。  五、研读课文，总结升华  老师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?  总结：愚公精神的实质是排解干难万险不达目的决不休止。我们这个时代照旧需要这种精神。假如人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的放射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的进展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点