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老师的责任在于教课生学会 “学” 我认为好的先生不是教书，不是教课生，乃是教课生学。教课生学有什 么意思呢？就是把教和学联系起来：一方面要先生负指导的责任， 一方面要学生负学习的责任。 教课二者实在是不可以分其他，实在是应当合一的。依我看来，教课要合一，有三个原因 第一，先生的责任不在教，而在教课，而在教课生学。 先生终究应当如何子才好？我认为好的先生不是教书， 不是教课生，乃是教课生学。 教课生学有什么意思呢？就是把教和学联系起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。 关于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来教授学生， 乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排妥当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且 能够利用这类经验理想来找其他方法， 解决其他问题。 得了这类经验理想，而后学生才能探知识的根源，求知识的归宿，关于人间全部真谛，不难取之无尽，用之无量了。 这就是孟子所说的 “自得 ”，也就是当今教育家所主张的 “自动 ”。因此要想学生自得自动， 必先有教课生学的先生。这是教课应当合一的第一个原因。 第二，教的办法一定依据于学的办法。 以前先生，尽管照自己的意思去教课生；凡是学生的才能兴味，一概不 顾，特意牵强拿学生来凑他的教法，配他的教材。一来先生见效极少，二来学生烦恼太多， 这都教课不合一的流弊。 假如让教的办法自然依据学的办法，那时先生就费劲少而成功多，学生一方面也便可以乐学了。 因此如何学就须如何教； 学得多教得多， 学得少教得少； 学得快教得快，学得慢教得慢。这是教课应当合一的第二原因。 第三，先生不只要拿他教的办法和学生学的办法联系， 并须和他自己的学识联系起来。 做先生的，应当一面教一面学，其实不是贩买些知识来，便可以终生卖不 尽的。此刻教育界的通病， 就是各人拿以前所学的剽窃过来， 传给学生。看他书斋里书架上所陈设的， 不过是以前读过的几本旧教科书；就是这几本书，也还未必去复习的，况且乎研究新的学识，求新的进步呢？先生既没有进步，学生也就难有进步了。这也是教课分其他流弊。 那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学识。这 不只是教诲丰富，学生能多得些好处，并且经常有新的资料发布，也是 做先生的一件痛快事体。 由于教育界无穷枯寂的生活， 那是由于当事的 人，封于故步，不可以自新所致。孔子说： “学而不厌，不厌其烦。 ”真是 过来人经历之谈。由于必然要学而不厌，而后才能不厌其烦；不然年年 仍旧画葫芦，我却感觉有十分的乏味。因此要想得教育英才的快乐，仿佛要把教课合而为一。这是教课应当合一的第三个原因。 总之：一，先生的责任在教课生学；二，先生教的办法一定依据学的办法；三，先生须一面教一面学。这是教课合一的三种原因。第一种和第二种原因是说先生的教应当和学生的学联系； 第三种原因是说先生的教 应当和先生的学联系。有了这样的联系，而后先生学生教能自得自动， 教有时机方法找那无价的新理了。