论《我不是药神》小人物的悲喜剧特色--文学论文.docxVIP

- - PAGE 1 - 论《我不是药神》小人物的悲喜剧特色 摘要：《我不是药神》是一部深刻的现实主义题材作品，改编自陆勇走私格列卫的真实故事。影片采用悲 喜剧相结合的手法，塑造了一批真实而又典型的小人物。整部影片循序渐进，从初始阶段、发展阶段、高 潮阶段和结局阶段四个历时性层面逐步加深了悲喜剧色彩。由喜入悲的主题构思和由浅入深的剧情发展取 得了震撼心扉的艺术效果。影片以悲喜剧融合为主要艺术手法，直面时下严峻的社会问题，观照底层人民 的安危冷暖，呼唤着人性价值观的重建和社会的调整转型，表现了难得的人文主义关切和现实主义关怀。 关键词：我不是药神；小人物；悲喜剧； 中图分类号：12 文献标识码：A 引言 喜剧类文学影视作品多具有讽刺意图，悲喜剧交融是文学影视作者经常采用的艺术手法 之一，其特色在于以喜剧为外在表现形式，以悲剧为内核，通过幽默滑稽的外观形式引导受 众进入作品，揭露深刻的社会问题，以引起共鸣，引发反思。以往的悲喜剧作品往往描述帝 王将相、才子佳人和上层阶级的生活。但是，随着时代变迁和社会转型，很多影视文学开始 观照弱势群体和市井小民，通过为小人物塑像、描绘小人物的喜怒哀乐来勘探社会全貌。《我 不是药神》大胆地触碰了时下非常敏感的民生医疗问题，相关素材改编自企业家陆勇的故事。 陆勇患了慢粒白血病，两年来一直服用昂贵的特效药格列卫，花费甚巨，后来他发现了价格 便宜且效果相同的印度仿制药，出于人道主义，他无偿为病友购买药品，却因涉嫌跨境走私 和购买“假药”被警方逮捕。由于我国的法律充分照顾人性，陆勇未被判刑，无罪释放。《我 不是药神》以主人公程勇的历程为中心，将悲喜剧元素巧妙融入初始阶段、发展阶段、高潮 阶段、结局阶段的四个历时性层面，用一种“黑色幽默”的技巧展现出小人物的生存困境， 揭露残酷的社会事实。从表面来看，这是一部喜剧，但从内在来看，这是一部描述荒诞社会 问题的悲剧。这部影片批判了畸形的社会现象，寄予了社会转型和价值观重塑的美好愿景， 抒发了对美好人性的歌颂、对体制改革的呼唤和对公平正义的追求。 一、初始阶段·生活的困顿 影片的初始阶段主要展现了程勇、刘牧师、刘思慧和彭浩等一系列小人物生存的困境和 滑稽的生活。这些小人物群体面临着各自的生活重压，演绎着人生百态，呈现出一幅幅充满 喜剧色彩的场景。这一阶段喜剧色彩浓厚，悲剧色彩较淡。 滑稽的生活。这一阶段的喜剧效果主要通过语言技巧和喜剧音乐来呈现。语言方面，程 勇开了一个印度神油店，贩卖保健品，喂父亲吃饭的时候，两人用上海方言对话，这为剧情 增色不少。带着儿子洗澡的时候，程勇也有很多看似粗俗实则真实有趣的对话。当印度船员 向程勇索要更多费用时，程勇的回答活灵活现，让人忍俊不禁，呈现了底层市民的乐趣，如： “印度阿三，你学坏了。死胖子，胖得像猪一样，比猴儿还精。”程勇这个形象有血有肉， 对于底层民众来说有着非常强的亲切感。程勇劝刘牧师帮自己卖药时说：“上帝说救人一命 胜造七级浮屠，你不入地狱谁入地狱。”话音刚落，身旁的吕受益马上纠正：“这是佛祖说的。” 此处反转情节堪为神来之笔，喜剧意味十足。喜剧音乐方面，影片多处采用了喜剧音乐、快 节奏音乐和蒙太奇手法，印度元素和欢乐调子的有机融入，增强了喜剧效果。程勇首次坐计 程车前往印度药厂时，影片就采用了颇具印度特色的快节奏喜剧音乐，展现了不一样的印度 景观。程勇初次见到刘思慧是在酒吧，热情似火的钢管舞表演和快节奏音乐让人心潮澎湃。 程勇追逐黄毛彭浩时，他从屠宰场一直追到马路上，过程颇具娱乐效果。当拿到代理权后， 影片植入了快节奏的喜剧音乐，并用蒙太奇手法拼接了输送药品、检阅药品、贩卖药品和收 钱的几个镜头，还给了这些小人物自信挺拔、戴着墨镜、查看药品的特写镜头。程勇等人开 始引入一车车的药品，曾经饱受生活之苦的几个小人物开始做起了一夜发财的生意，逐渐变 得拜金。他们开始撒钱，开香槟，摆出了剪刀手的姿势。程勇一边翘着二郎腿，一边阅读“做 人的艺术”一书，但他心里想的却是大把的金钱。程勇一手拿着烟，一手拍桌子给大家发奖 金，得意地说“公司搞团建”，甚至三次扔出大把的钱，让酒吧男跳舞。 生存的困境。底层小人物的生活十分困顿。程勇的生活一地鸡毛，他走上走私之路是为 了给父亲治病和给儿子好的生活，他对妻子施行家庭暴力导致离婚。程勇经营的生意十分冷 清，无钱交付房租，当儿子向他要钱买运动鞋时，他也是囊中羞涩。和房东聊天时，程勇说 医院都是骗钱的，这反映了底层人民对现有医疗体系的不信任。程勇放下尊严，去给医生送 礼，医生却说费用是医院定的，血管瘤一破，人就没了，这彻底打破了他生活的承受底线。 事实上，程勇频繁地抽烟和放纵自我都是在现实巨大压力之下的自我宣泄和自我麻醉，或者 说，是对现实的消极反抗。为了生存，程勇成了印度仿制药的中国独家