部编教材人教版本八年级的上册的第14课《白杨礼赞》优质教案设计.docVIP

部编教材人教版本八年级的上册的第14课《白杨礼赞》优质教案设计 部编教材人教版本八年级的上册的第14课《白杨礼赞》优质教案设计 部编教材人教版本八年级的上册的第14课《白杨礼赞》优质教案设计 14 白杨礼赞 【教课目的】 1．有感情的朗诵课文，理解作者的思想感情。 2．学习理解并适合运用象征手法。 3．正确理解运用排比和反问的修辞手法。 4．感觉抗日军民朴素坚毅、力求上游的精神和意志。 【教课重难点】 1．学习理解并适合运用象征手法。 2．正确理解运用排比和反问的修辞手法。 【教课方法】自主互帮、主题阅读 【教课时间】 2课时 【教课过程】 一、导入新课 运用课件出示一组树的图片，让学生来表述自己喜爱哪一种树，为何，而后导入新课。 二、预习检测 1．各小组长检查学生朗诵课文状况。 2．组内听写“读读写写”内空。 3．考察书下说明掌握状况。 三、讲解新课 1．班级展现小组朗诵状况（一小组出一名同学，只读片段） ，其余同学评论（从字音、感 情等方面。） 2．破题 茅盾是中国现代文学史上的有名文学家，创作了《林家铺子》 《子夜》《春蚕》《秋收》《残 冬》等小说。在这篇散文里，茅盾把视野投向了白杨这类在西北高原极为常有的树。 “礼”是敬 礼、致敬，“白杨礼赞”是宾语前置，其实是“礼赞白杨” ，意即带着敬意赞叹白杨树。那么， 茅盾为何要赞叹白杨树？他又是如何赞叹白杨树的呢？ 3．初读课文，达成下边任务。 （1）看看文中哪些句子和段落是直接对“白杨”进行“礼赞”的。 明确：第 1 段：白杨树实在是不平庸的，我赞叹白杨树！ 第 4 段：那就是白杨树，西北极一般的一种树，但是实在是不平庸的一种树。 第 6 段：这就是白杨树，西北极一般的一种树，但是决不是平庸的树。 第 8 段：白杨树是不平庸的树? ? 我赞叹白杨树? ? 第 1 页 第 9 段：? ? 我要大声赞叹白杨树！ （2）齐读直接礼赞白杨的句子、段落，想想，作者为何要全力赞叹白杨树？ 明确：白杨树是“不平庸”的一种树。 （3）作者不过是在赞叹白杨树吗？请用原文中的语句回答。 明确：不是。第 7 段：“莫非你就只感觉它不过树? ? 那种精神和意志？”第一个“莫非” 是总提，启迪人们沉思：不该当只感觉它是树；第二个“莫非”点理解杨树象征北方农民；第 三个“莫非”点理解杨树象征北方农民中的战士；第四个“莫非”点理解杨树象征民族的抗日 精神和意志。 4．频频朗诵文章第 7 段，思虑：（多种形式的朗诵） （1）这一段用了哪些修辞方法？ 明确：反问、排比，即“莫非你就只感觉? ? 那种精神和意志？” （2）将四个反问句改成陈说句，朗诵并领会两组句子的不一样成效。 反问句：“莫非你就只感觉它不过树？莫非你就不想到它的朴质，严肃，坚毅不屈，起码也 象征了北方的农民？? ? ” 陈说句：你不该当只感觉它是树。你应当想到，它的朴质，严肃，坚毅不屈，起码也象征 了北方的农民。? ? 四个反问句构成一组排比句，层层递进，气概恢宏，语气更为一定、激烈，写出了白杨树 的象征意义。 （5）茅盾借赞叹白杨树颂扬北方抗日军民，为何他不直接赞叹北方抗日军民呢？ 明确：使文章显得委婉隽永，与当时的写作背景相关。 《白杨礼赞》 写于 1941 年抗日战争的对持阶段。 茅盾看到了公民党反动派悲观抗日、踊跃 反共的各种事实，也惊喜地看到广大北方军民在共产党领导下团结一致，粉碎日寇“扫荡”的 战绩。茅盾从他们身上看到了中华民族的前程和希望，因为当时处在公民党统治区，没有言论 自由，所以采纳委婉的象征手法，表达自己抗衡日军民的赞叹之情。 5．小组商讨。 （1）文章要赞叹白杨树， 第二段却没提白杨树，这一段主要写了什么？删掉这一段可不行 以？ 明确：这一段描述了西北高原的壮美风景，抓住“黄与绿主宰着”这一特点，突出“雄伟” “伟大”，同时又用“单一” “恹恹欲睡”与白杨树的“傲然地矗立”相比较，从白杨树的生长 环境说明它的不平庸，运用了欲扬先抑的写作手法，所以不可以删掉。 （2）文章还有哪些地方运用了欲扬先抑的写作手法？ 明确：第 7 段中作者先虚写一笔，用否认句暂退一步，说白杨树“没有婆娑的姿态，没有 第 2 页 屈曲回旋的虬枝” ，“算不得树中的好女子” ，这是“抑” 。接着，忽然转折，连用七个感情色彩 激烈的褒义词语“伟岸”“正直”“朴质”“严肃”“平和”“坚毅不屈”“挺秀”，热忱赞叹它是 “树 中的伟丈夫” ，这是“扬” 。 （3）结尾处为何提楠木？ 明确：把楠木和白杨树对照，再次重申白杨树的不平庸，与固执派的看法形成对照，表示 作者鲜亮的爱憎之情，颂扬抗日军民，训斥“踊跃反共，悲观抗日”的公民党反动派。茅盾自 己也曾说过： “贵族化的楠木象征公民党反动派。我写此散文是这样想的。 ” （4）文章频频重申白杨树是“西北极一般的