试论世界历史语境下中国传统价值体系的现代转型.docVIP

试论世界历史语境下中国传统价值体系的现代转型 论文关键词：世界历史传统价值体系转型 论文摘要：世界历史的发展构成了中国传统价值体系 转型的历史背景。建立在封建小农经济墓础上的中国传统 价值体系表现出维护封建统治的守旧性和阻碍社会转型的 保守性。当代中国价值体系的转型表现在方法原则的可行 性、价值目标的世界性、发展道路的合规律性和发展动力 的多元性。 党的十七大报告指出：“要坚待社会主义先进文化的前 进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化 创造活力，提高国家文化软实力。”价中华文化是中华民族 生生不息、团结奋进的不竭动力，发展当代中国特色社会 主义先进文化，必须结合全球化发展的时代背景，全面认 识中国传统文化，既要吸收其合理的精华，要认识其历史 局限，以便与当代社会发展相适应、与文化发展多样性相 协调。 一、传统价值体系转型的世界历史背景 价值观是文化的核心内容，是决定国家、民族生活方 式最重要的文化因素。文化转型的关键在于裂充价值系统, 即系统化的价值观的颠覆与创新。马克斯?舍勒称社会变 革时期的价值体系重建是一个“价值颠覆”的过程，即传 统的价值观念、意义消解与新价值体系重新建立的过程。 当代中国价值体系建构的目标就是适应社会主义市场经济 的发展要求和建设中国特色社会主义的需要，系统地整合 传统与现代、外来与本土等多元价值因素，为社会发展提 供合理性的标准，并通过多种形式把它灌输到社会个体之 中，形成指导个体日常生活的价值理念。 在当今全球化深人发展的条件下。各种文化之间的交 流与互动逐步加强，价值观念建设也日益从封闭走向开放。 因此，当前加强社会主义先进文化建设就要保持价值体系 的先进性、开放性、前瞻性和创造性，使社会主义文化在 价值体系的不断更新发展中保持先进性，从而为中国特色 社会主义现代化建设提供精神动力与智力支持。在此背景 下，运用马克思主义的世界历史理论探讨当代中国价值体 系的建构问题具有重要的现实意义与理论意义。 马克思主义世界历史理论中所讲的“世界历史”，指的 是16世纪以来，建立在大工业和各民族普遍交往基础上日 益形成一个整体的世界历史。它反映了西方自工业革命以 来，在世界范围内出现的以现代工业和科学技术为动力所 引起的传统农业社会向现代工业社会的转变，以及伴随着 世界市场的建立，所引起的社会生活的全面变革和新文明 的创立。它是人类历史发展的新阶段。在这个阶段，世界 各国、各地区、各民族不再是自给自足、闭关自守，而是 彼此开放、相互影响，其整体性、连续性、创造性成为社 会历史发展的主导属性。资本主义是世界历史的肇始，而 共产主义是世界历史发展的最终目标。马克思恩格斯提出， 共产主义只有作为世界历史性的存在才有可能实现”。因 此，在马克思恩格斯的设计中，社会主义是一个开放的社 会，闭关自守建设不了社会主义。当今，以资本主义为主 导的全球化进程是世界历史发展的新阶段，社会主义中国 作为这一进程的参与者应当立足于中国特色社会主义发展, 以开放的世界历史眼光指导当代中国的价值体系建设，使 当代中国的价值体系具有世界性，引领世界文化的发展潮 流。 中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础、 以宗法家庭为背景、以儒家伦理道德为核心的社会文化体 系。它是当代中国价值体系建构的基础。中国传统文化中 以天人之辨、群己之辨、理欲之辨为核心展开的价值探讨 是传统价值体系研究的基本内容，也必然成为当代中国价 值体系重建过程中激烈争论的焦点。在当今全球化不断深 人发展的背景下，必须从世界历史发展的大趋势出发，审 视中国传统价值体系的不足，对其进行改造创新、批判继 承，使之适应时代发展的要求。 二、传统价值体系的历史局限 世界历史的形成是人类历史发展的必然趋势，产生于 大工业条件下的西方资本主义文化是促成世界历史形成的 重要推动力量。而中国建立在封建经济基础之上的传统价 值体系与资本主义价值体系属于两个不同的历史阶段。随 着世界历史的发展，这两种价值体系不可避免地挤压于一 个社会之中。中国传统文化中的自然性、稳定性、停滞性 等特征与当今世界历史发展的要求相冲突，不适应世界历 史发展的大趋势，从而阻碍了现代价值观念在中国的建立。 （一）维护封建统治的守旧性 韦伯认为，任何一项伟大事业的背后都存在着一种支 撑这一事业，并维系这一事业成败的无形的文化精神。中 国传统社会所孕育出的保守性文化是造成中国封建社会几 千年来延续不断的内在动因之一。价值观的社会功能在于 通过制定检验价值正当与否的价值标准，形成社会群体共 同遵守的理想信念，为社会发展提供精神支柱。 中国传统价值体系对于个人思想的禁锢使它成为统治 阶级维护专制统治、进行社会调控的利器，所以中国传统 价值体系的功能主要体现在统治人民、服务封建君主上。 中国传统政治文