初中语文_中国人失掉自信力了吗教学设计学情分析教材分析课后反思.doc

PAGE PAGE 4 教学设计 【教学目标】 1.把握文章观点，理清文章思路。 2.揣摩语句，品析尖锐犀利、富有战斗性的语言。 3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神， 增强民族自信心、自豪感。 【教学重点】 把握文章脉络，理解重要语句的含义。 【教学难点】 体会文章的语言特点。 【教学准备】 1.介绍文体和相关背景知识。 驳论文：通过反驳对方论点来阐明自己论点的议论文。一般有三种方法：驳论点，驳论据，驳论证。 写作背景：“九一八”事变在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调甚嚣尘上。1934年8跃27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。 2.课件。 【教学课时】 2课时。 【教学流程】 一．新课导入。 老师送学生一句话“自信从大声说话开始”，本节课请同学们，积极回答问题，大声回答问题，下面大声齐读课题《中国人失掉自信力吗》，思考：课题的语气？明确：诘问语气，表达肯定意思，强调鲁迅先生认为中国人没有失掉自信力！ 二．学习目标。 1.把握文章观点，理清文章思路。 2.揣摩语句，品析尖锐犀利、富有战斗性的语言。 3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神， 增强民族自信心、自豪感。 三．听读课文，整体感知文章内容 1.思考下列问题：(6min) （1）作者主张什么？ （2）作者反对什么？ 明确：（1）作者反对对方的错误观点“中国人失掉自信力了”。(3）作者主张的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”。 2、作者是如何反驳对方观点的？把握文章脉络。 明确：作者承认对方的论据是事实，但是事实论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展了“自欺力”，而不能得出“中国人失掉自信力了”的结论。即论据不能证明论点。这是通过驳论证来直接反驳。作者又正面提出论点，指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这就间接批驳“中国人失掉自信力”的错误论调。 文章结构： 摆出对方的论据、论点（1、2）： 论据：地大物博 国联 求神拜佛 论点：中国人失掉自信力了。 批驳论证，直接反驳（3-5）： 失掉的是“他信力”； 发展着“自欺力”。 正面立论，间接反驳（6-8）： 论点：有并不失掉自信力的中国人在； 论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。 结论（9）：自信力的有无，…自己去看地底下。 四．合作探究，速读课文，结合具体语句品析本文语言特色。 鲁迅的杂文一向被人比喻为有“匕首”，“投枪”，因为其语言尖锐犀利，极具讽刺意味和战斗性。接下来就让我们一起来品味鲁迅先生杂文的语言特色。 1、速读课文，从文中找出尖锐犀利、具有讽刺性、战斗性的语言并做简单分析。 2、合作交流，展示成果。 预设： （1）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着 \t /_blank 国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 （注意体味第一段中的三个副词“总”“只”“一味”的表达效果） 明确：“总”写出了国民党政府夸耀地大物博时的洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且惟恐别人不知。“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。 （2）那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 （揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇。） “自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。 （在分析尖锐的具有讽刺意味的同时提出鲁迅先生对待反动统治者犀利如“匕首”“投枪”，对待优秀中华儿女却是衷心爱戴，热情似火。） （3）7、8自然段。 对中国“脊梁”的赞颂与讴歌。 “总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。“简直”表达了作者的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”的国民党官僚和社会名流。 （排比句式的运用，更使文章增添了气势；议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。齐读品味7、8自然段，感受文章振聋发聩的力量。） 五．结合时代背景，本文抒发了作者怎样的情感？ 材料一、1934年4月，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，以“解救国难”为名，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”“求佛菩萨保佑”等。 材料二、 1934年8月24日的社评《孔子诞辰纪念》哀叹说：“民族之自尊心与自信心，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于