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三、道家养生说与儒家养生说 2、顺乎自然、清静无为 《老子.二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 而人道也要依乎天理，提倡“清静无为”，要求人们少私寡欲，反对人为的自益其生，过度追求物质享受，此乃人道无为。 天道与人道无为相合，可使养生达到天人玄同的境界。 * 三、道家养生说与儒家养生说 3、返璞归真、柔弱为贵 《老子》中多处言及“婴儿”“赤子”，如“常德不离，复归婴儿” （1）内心清净明澈，恢复到人生最初的单纯状态，保持孩童时代的自然天真、质朴无邪，养生追求精神上的超脱与自由； （2）越是幼小柔弱的东西越富有生命力，反之，事物强大了就会走向衰弱，人体生长的极限就会衰老乃至死亡。此乃道家“贵柔”的立身之道。 老子曰：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”。 * 三、道家养生说与儒家养生说 4、气功导引、形神兼养 《老子》就被称为气功养生的宏观论著，它的“贵柔”“守雌”的思想指导了气功养生学的发展。 《庄子》则集先秦气功养生之大成，逐渐形成了以导引、吐纳为主要方法的体系，《庄子.刻意》曰：“吹呴（XU)呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。” * 三、道家养生说与儒家养生说 （二）儒家养生说 儒家思想对中医，鲜明地体现于中医文化的人文内容，最突出的一是医德，将“仁”贯穿于“医”中，二是学风，注重“学”与“思”的结合。儒家论养生，则与修身、处事等伦理密切相关。 * 三、道家养生说与儒家养生说 1、倡修身养性，重道德情操 儒家思想以“仁爱”为核心，主张“仁者爱人” 要求医者以仁爱精神施医救人 倡导养心葆神注重仁、义、礼、智、信等道德修养，将追求至善至美的道德情操及人的自我完善为养生目标。 “仁者不忧”、“仁者寿”，说明修身养性与长寿二者相辅相成。 * 三、道家养生说与儒家养生说 2、处事不偏不倚，行为中庸中和 《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 “中”是天下之本根状态，“和”是天下最终的归宿，达到中和是一切事物运动变化的根本目的。中医学也认为，中和是生命整体维持平衡稳定、生存延续的不要条件。 * 三、道家养生说与儒家养生说 3、重生活起居，调饮食五味 孔子《论语.乡党》:“食不语，寝不言”，反对“寝处不时”“劳逸过度”。 喜欢音乐、垂钓、射箭、游览大好河山，留下“仁者乐山，智者乐水”佳话。 饮食观：1.强调饮食“守礼”《论语.乡党》提出“八不食”的饮食礼制；2.强调饮食无过、无偏，讲究食物配伍。 * 四、勤于养生实践 1、坚持几个“多”、几个“少” 少盐多醋、少糖多果、 少肉多菜、少药多食、 少食多嚼、少坐多行、 少忧多眠、少车多步。 * 四、勤于养生实践 2、坚持几个“常” 发常梳、面常搓、鼻常揉、肢常伸、目常运、齿常叩、腹常旋、耳常弹、肛常提。 * 四、勤于养生实践 3、践行“八字”诀 童心 蚁食 龟欲 猴行 * 四、勤于养生实践 4、努力做到“四通” 血脉要通、呼吸要通、胃肠要通、泌尿系要通（血道、气道、肠道、水道）。 * 四、勤于养生实践 5、坚持勤用脑 养花养草养鱼是养生的一个方面，若如无精神寄托，可能衰老的更快。要学习，要坚持读书，要锻炼自己的记忆和脑力。 * 四、勤于养生实践 6、养生气功——五禽戏 华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤5种动物的动作创编。 是一种“外动内静”、“动中求静”、“动静兼备”、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。 * * 中医养生文化介绍 * 一、养生文化的含义 二、中医养生学的特点 三、道家养生说和儒家养生说 四、勤于养生实践 * 一、养生文化的含义 （一）什么是养生文化 《庄子》内篇有“养生主”