古诗词-乐府-清商曲辞(共14篇).pdfVIP

古诗词-乐府-清商曲辞(共14 篇) 大子夜歌二首·其二 陆龟蒙 〔〔唐代〕〕 丝竹发歌响，假器扬清音。 不知歌谣妙，声势出口心。 译文及注释 译文 丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。 你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。 注释 假器：借助于乐器。 声势出口心：声音出口却表现着歌者的内心。 子夜吴歌·春歌 李白 〔〔唐代〕〕 秦地罗敷女，采桑绿水边。 素手青条上，红妆白日鲜。 蚕饥妾欲去，五马莫留连。 译文及注释 译文 秦地有位叫罗敷的女子，在绿水边上采摘桑叶。 白皙的纤纤手指攀在青枝上，嫩红的面容在阳光下特别鲜亮。 蚕儿已经饿了，我该赶快回去了，达官贵人莫在此耽搁您宝贵的时间了。 注释 子夜吴歌： 《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名 《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、 “秋歌”、“冬歌”。 《唐书·乐志》说：“ 《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声， 声过哀苦。”因起于吴地，所以又名 《子夜吴歌》。 “秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。罗敷女，乐府诗 《陌上桑》有“日出东南隅，归我 秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。 素：白色。 “红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。 妾：古代女子自称的谦词。 “五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。五马， 《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也， 惟太守出，则增一马。”故称五马。这里指达官贵人。 子夜吴歌·夏歌 李白 〔〔唐代〕〕 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。 译文及注释 译文 镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的荷花。 西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。 在回舟的时候，月亮还未出来，西施就被越王带邀而去了。 注释 子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。 《唐书·乐志》：“ 《子夜吴歌》者，晋曲也。晋有女子名 子夜，造此声，声过哀苦。” 《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之 《子夜四时 歌》。”李白的 《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第二首 《夏歌》。并由原来的五言四句 扩展为五言六句。 镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。 菡 （hàn）萏 （dàn）：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。 若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名 “浣纱溪”。 回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是 夸饰的修辞手法。 子夜吴歌·冬歌 李白 〔〔唐代〕〕 明朝驿使发，一夜絮征袍。 素手抽针冷，那堪把剪刀。 裁缝寄远道，几日到临洮。 译文及注释 译文 明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。 纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。 妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮？ 注释 临洮：在今甘肃临潭县西南，此泛指边地 驿：驿馆 丁督护歌 李白 〔〔唐代〕〕 云阳上征去，两岸饶商贾。 吴牛喘月时，拖船一何苦。 水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿盘石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。 译文及注释 译文 自云阳乘舟北上，两岸商贾云集。江淮间的水牛喘息休息的时候，纤夫们却还在卖力干 活。他们卖力地拖船行进，真是十分辛苦。气候如此炎热，渴极了也只能就河取水，可是 河水太浑浊了不可以喝啊！但他们还是喝了，这浊如泥浆，半成都是土的水！他们拉纤的 时候唱着 《都护歌》，其声凄切哀怨，口唱心悲，泪下如雨。船夫为官吏役使，得把这些 难开采尽的石头运往上游。可石芒砀是采之不尽、输之难竭的，纤夫之苦足以感伤千古！ 注释 云阳：秦以后为曲阿，天宝初改丹阳，属江南道润州，是长江下游商业繁荣区，有运河直 达长江。即今江苏丹阳。 吴牛：指江淮间的水牛。 江浒：江边。 春江花月夜 张若虚 〔〔唐代〕〕 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。(望相似一作：只相似) 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。(裴回一作：徘徊) 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江