马尔库塞晚年思想中的生态学观念.docVIP

马尔库塞晚年思想中的生态学观念 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：马尔库塞晚年思想中的生态学观念 2 一、马尔库塞晚年的思想变化 2 二、系统阐发以自然解放为中心的生态思想 4 (一) 从劳动解放到自然解放 4 (二) 深入感性本体论的异化批判 5 (三) 回归审美以培育新的革命潜能 6 三、规划走向绿色社会的道路和蓝图 8 (一) 解放路径:暴力的阶级革命转向和平的自然解放 8 (二) 解放主体:被培育的“新人” 10 (三) 未来绿色社会蓝图:更有节制的生产和有效需要的满足 11 四、生态学思想拓展的可能缘由 13 (一) 空前发展的生态运动和生态思潮推动 13 (二) 深化“人的解放”理论主旨的需要 15 (三) 寻求西方马克思主义的自我变革与发展 16 文2：马克思晚年思想研究论文 19 一、马克思晚年思想的时间界定 19 二、马克思晚年思想研究的文本依据 20 三、马克思晚年手稿和书信的写作缘由 21 四、马克思晚年思想的主要内容及理论主旨 24 五、马克思晚年思想的理论价值及现实意义 25 参考文摘引言： 27 原创性声明（模板） 28 文章致谢（模板） 28 正文 马尔库塞晚年思想中的生态学观念 文1：马尔库塞晚年思想中的生态学观念 2019年正值马尔库塞逝世40周年， 同时也是1968年“五月风暴”爆发的51周年。50多年前马尔库塞被认为是“发达工业社会最重要的马克思主义理论家”。50多年后的今天， 西方发达国家的街头依然充斥着游行、反抗的民众， 人们对现代社会的种种不满通过愈演愈烈的暴力而血腥的方式进行， 马尔库塞所诊断的发达工业社会的危机和疾病依然困扰着西方社会的发展。生态马克思主义思想是以马克思经典理论为基础， 对当代全球问题和人类发展困境进行哲学反思， 是生态学与马克思主义相结合的产物。在本·阿格尔、安德烈·高兹、威廉·莱斯等人系统阐发生态马克思主义的主要理论主张前后， 马尔库塞也在著作中频繁表达了他对生态危机和生态运动的关注。本文结合生态马克思主义诞生的历史背景， 分析晚年马尔库塞的生态学思想拓展， 有助于厘清法兰克福学派与早期生态马克思主义之间的理论渊源、以及生态马克思主义诞生时对其所汲取的思想营养。 一、马尔库塞晚年的思想变化 1968年“五月风暴”的失败为马尔库塞以及整个西方马克思主义的理论带来了实质性的转变。1968—1979年是马尔库塞的晚年时期， 他关于革命的设想也发生了转变:他不再对革命的爆发抱有乐观期望， 不再仅仅满足于寻找革命主体， 而是试图以解放人的感性欲望和恢复人的否定性意识而主动培育和塑造“新人”作为新的革命主体。在此语境中， 马尔库塞把注意力转向了正在持续被控制和异化的人的存在领域——自然。尽管他早在1932年就依据《1844年经济学哲学手稿》的人本主义自然观阐发了“自然是人的感性存在”观点， 并赋予自然在感性解放论中的基础性革命地位， 然而直到资本主义生产尤其是科学技术高速发展给自然环境带来致命的不可逆破坏的20世纪60年代， 他才把自然解放的生态意蕴作为关键的解放主题加以明确和系统阐发， 指明自然作为人存在的环境在日益加剧的生态危机中不断遭受异化并由此加剧人的本质的异化的事实， 从另一角度也可以说资本主义社会生态危机的加剧和生态意义上的自然异化提供了新的反抗潜能。这一系列论述构成了马尔库塞晚年呈现出向生态学的趋近， 他的政治生态学思考集中体现于《论解放》 (An Essay on Liberation) (1968—1969) [1]， 《自然与解放》 (Nature and Liberation) (1972) [2]、《生态与革命》 (Ecology and Revolution) (1972) [3]、《生态与现代社会批判》 (Ecology and Critique of Modern Society) (1979) [4]、《马克思与新人性:一场未完成的革命》 (Marxism and the New Humanity:An Unfinished Revolution) (1970) [5]等著述中 (1) 。 20世纪60年代是生态马克思主义流派诞生的时期， 马尔库塞作为生态马克思主义的先驱人物， 从批判理论和马克思主义的批判方法阐述的生态思想为生态马克思主义诞生作了理论奠基。晚年他集中论述了资本主义制度内在的反生态性及其在加剧自然控制和自然异化中不断孕育的解放潜能， 并构想了以审美为中心的新的解放策略， 初步提出了一个带有生态社会主义色彩的绿色社会蓝图。他思想的生态学拓展是从