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古村落居住环境建筑及人际关系的伦理研究 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：古村落居住环境建筑及人际关系的伦理研究 1 一、古村落居住环境的伦理研究述要 2 二、古村落居住建筑的伦理研究述要 6 三、古村落居住人际的伦理研究 9 文2：居住环境与科学关系的探讨论文 13 1 引言 13 2 科学依据的分析 13 3 以科学为依据分析人居环境 14 4科技开发人性化的居住环境 16 5以可持续发展为依据保证自然和人居环境的和谐 19 6 居住环境与经济发展良性互动 19 7居住环境建设的体制和机制 19 8居住环境的保障措施 20 9结 论 20 参考文摘引言： 20 原创性声明（模板） 21 文章致谢（模板） 21 正文 古村落居住环境建筑及人际关系的伦理研究 文1：古村落居住环境建筑及人际关系的伦理研究 “居住伦理”， 即人们在日常居住生活中所体现出来的价值观念对个体的人格、人生的塑造， 对人际交往和社会风气的影响及应遵循的行为规范和良序美俗。当代中国， 随着城市化进程的不断加快， 导致日常的居住生活中出现“住无所居”、“居而不安”等诸多居住伦理问题。这与人们对美好生活的向往相背离。美好生活就其内涵来看， 包含物质生活与精神生活两个层面。丰裕的物质生活， 如衣食住行是作为美好生活的关键和基础， 是人得以生存和生活的基本要素， 只有在充足的物质保障基础上， 人们才能拥有更高质量的美好生活。美好生活的首要基础性特征应是“拥有温暖住房、充足食物、住穿以及其他一些东西”。在一定程度上， 可以说， 美好生活正是始于居住的美好。而居住的美好包含居住环境的优美、居住建筑的人本和居住人际关系的良好等内容。审视当代中国的“古村落”， 它们作为传统中国人的生命活动和创造生命价值的主要场所， 中国古村落居住环境的优美、居住建筑的人本主义和居住的人际关系等内蕴的伦理内涵无疑具有为走出这些居住伦理困境之价值。近三十年来， 学界对此的伦理研究也取得一些成果。本文就对研究成果中关于居住环境、居住建筑和居住人际关系等方面的伦理研究做一述评。 一、古村落居住环境的伦理研究述要 “住”是人类赖以生存和发展的重要前提之一， 环境是人与自然之间的联系与作用的媒介。自工业革命以来， 伴随着城市化进程的推动， 人们的生产生活方式发生转变， 环境问题层出不穷， 有的甚至已经对人们的正常生活产生了巨大的影响， 危及人们的身体健康， 给社会经济、政治发展带来了不小的制约性。 由此肇始了居住环境问题的研究。20世纪80年代， 国际环境和发展委员会 (WCED) 首次正式使用了可持续发展概念， 有关人居环境的研究被推入高潮。20世纪90年代， 为推动国家生态可持续发展， 国内学者吴良镛提出要建立人居环境科学， 他认为:“人居环境由自然系统、人类系统、社会系统、居住系统和支撑系统等5个子系统组成， 应该从全球、区域、城市、社区 (村镇) 、建筑等5个层次研究。”21世纪以来， 尤其是在党的十八大报告中， 提出“建设美丽中国”、“建设美丽乡村”， 将生态文明建设纳入社会主义建设总体布局。作为“活化石”的古村落， 具有文化遗产的特性， 是中国文化的根脉所在， 其所内蕴的传统文化也日渐被学者们所重视。但古村落的居住环境在开发中逐渐遭到破坏， 社会普遍意识到古村落环境可持续性发展的重要性， 部分学者从不同的学科分类围绕古村落人居环境展开探讨。梳理相关研究， 诗意的古村落人居环境的研究主要分为如下三个方面: 第一， 从生态学视角出发， 汲取传统生态伦理的资源， 探究古村落良好的生态环境所应遵循的生态伦理观念等。有关古村落生态环境的研究最早始于是20世纪90年代， 王智平和安萍探讨了村落生态系统的组成与结构。他们提出村落生态环境系统是由村落与生态环境、村落建筑与环境、村落经济与环境、村落与农田系统等形态及其结构等组成的[1]。20世纪末至21世纪初， 又有学者们探讨了古村落生态各组成部分之间的关系。周道玮指出， 村落环境与地理位置、地形地势、气候、土壤和植被等景观要素与资源参数、历史传统、社会习俗等多方面复杂因素有关[2]。伴随着古村落生态环境问题日趋凸显， 何念鹏针对现状， 指出21世纪村落生态环境发展趋势在于以生态学原理为指导原则， 将突破长久以来以“人为中心”的传统观点， 强调人在改造自然的时候必须尊重自然规律， 只有在人们合理地遵循自然规律的情况下， 人与自然才能协调发展[3]。古村落生态环境研究的不断深入， 乡村生态环境问题越来越受重视， 部分学者提出不应仅从表象出发， 还应着眼于村落的居民思想， 提出了生态伦理观念。目前， 多数学者仅