三年级语文下《乞巧》教学反思.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 三年级语文下《乞巧》教学反思 三班级语文下《乞巧》教学反思1 　　今日讲第29课两首古诗中的第一首《乞巧》，这首诗是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的一首古诗。 农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传奇中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相见的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女恳求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，假如线从针孔穿过，就叫得巧，这一习俗唐宋最盛。  　　学习这首诗，当读到第一行“七夕今宵看碧宵,”诗中的两个“宵”“霄”时，林文轩说：“这两个字的意思一样吗?”  　　“当然不一样了!”“百事通”徐济宽不待举手不屑一顾地插嘴说到，“你看，两个字的部首是不同的，一个是宀，一个是雨。”  　　“那两个字的意思有什么不同啊?”我趁机问。  　　几只小手迟疑着举起来。  　　“赵含章，你来告知大家吧。”  　　“宵指的是晚上，霄指的是天空。”赵含章利利索索地说着。  　　不得不佩服，这些孩子的自学技能不断提高。  　　当读到第二行诗句“牵牛织女渡河桥。”时，赵俊豪高举着手，“我知道。我知道!这个桥是喜鹊搭的桥。”看来这孩子了解的不少，我微笑着说，“诗里没说到喜鹊啊?怎么说是喜鹊搭的桥呢?”“老师，我从一本书上看到的，农历7月初7日，这天喜鹊都飞到天上搭鹊桥了，牵牛织女鹊桥相见。”  　　当读到“穿尽红丝几万条”时，“真的是几万条吗?”我问孩子们。  　　“不是!”全班不谋而合地喊起来。  　　“怎么理解几万条?”  　　“老师，这几万条是虚指的写法。”知道的真不少。  　　“我们学过的古诗中还有哪些诗句是这样的写法?想一想?”哗，一片小手举起来。  　　“朱泽惠，请你说说。”  　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”朱泽惠慢悠悠的诵读诗句。  　　“老师，我也想说。”急性子赵俊豪又不举手站了起来。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”  　　学习一首新的古诗，同学们的积极表现让我欣慰，学习新知识的同时，复习了旧知，也开阔了视野。 三班级语文下《乞巧》教学反思2 　　古诗，我国文学史上的一朵奇葩。古诗，语言精练，意蕴含蓄，意境深远，再加上学校生阅历和生活积累的局限，因此学校生学习古诗有肯定的难度。古诗教学也是语文教学的一大难题。条分缕析式的教学只会泯灭同学的学习爱好，破坏学习古诗的初衷。观赏品读张老师的《乞巧》教案(公开课)，我觉得张老师在古诗教学上有所突破，值得我去学习。  　　一、关注同学的自主学习。  　　“同学是语文学习的主人”学校语文教学要实现从“要我学”到“我要学”的转变。在这节课中自始至终充斥着同学自主学习的氛围：同学能学会的就不教，的确不能学会的也先学后教。例如，在学习之始，老师让同学自己依据注解理解“乞巧”：让同学尝试朗读，尝试讲诗意，在整体感知之后，让同学提出自主学习时涌现的问题，带同学自己的问题进行学习。只有充分发挥同学学习的自主性，才能使课堂教学充斥活力。  　　二、渗透情感目标的引领。  　　钱正权老师特别强调了“古诗词教学要让同学走进古诗词的意境”。引导同学诵读，并读出感情来。是古诗词的一大难点。只有同学进入了诗词提供应读者的无限宽阔的想象空间，才能进入古诗的意境，感动诗人所感动的，感受诗人所感受的。本课张老师奇妙的借画面互动。《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相见才是主画面，这在教材的底图很清楚;二是人间乞巧的场面。虽然没有出示图片，但张老师在教学中，安排了让同学依据诗句想象画面，配乐再现画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的活灵活现的图片。初步了解乞巧节的民俗民风，感受古代人民对美妙生活的追求。  　　三、拓展课外学习领域。  　　本课大胆引进与课文内容有关的课外学习资源，使得课堂更加充盈丰满。例如。在课堂中有机结合《牛郎织女》、《乞巧歌》、《秋夕》，进行资源的整合，提供更加宽泛的学习背景，有利于主题的理解和深化。  　　这是唐代诗人林杰的一首古诗，对于古诗的教学我一贯比较的迷茫。这一节课我重视了同学知识与技能的迁移，努力实现课内向课外的延伸，拓宽语文的学习空间。课后我觉得，对于古诗的教学，这是一种很好的教学取向，“语文课程应致力于同学语文素养的形成和进展。”在这次古诗教学中，我比较关注同学的切身感受和自我体验，把诗读正确流利以后，我让同学想象诗中所描写的情景，说出你是从哪句诗中想到的，充分发挥同学的主体性，同学在自主、合作、探究的语文实践中学习和运用语文，充分表达了传统“诗教”的熏陶、感染功能，也表达了语文课程“全面提高同学语文