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浅析《围城》的主题 　　《围城》自1947年发表以来，就在文学界和社会上引起了强烈的反响。不仅是在当时，就是在经历了40多年后的今天，它仍是十分受欢迎的作品。可以说《围城》是一部超越时代、超越地域的作品：《围城》不仅受中国人的青睐，而且受外国人的宠爱，被译为日、英、俄、法、德等十多种语言在国外发行，被认为是中国现代文学史上最优秀的作品之一，“将来定与《儒林外史》和《镜花缘》等大典名著同垂不朽”⑴。 　　多年来，许多名家、学者对《围城》作出各不相同的赏析、评价，特别是对钱先生的语言艺术，精湛的讽刺手法等方面有着通透的阐述，在此不多赘说。本人只想对《围城》的主题意蕴作一点浅显的分析。 　　《围城》是一部什么样的小说呢？有人说它是一部爱情小说；有人说它是中国行将崩溃的社会的生动写照，把它誉为中国近代文学的最伟大的作品，是描写知识分子最好的一部现代小说；也有人认为作品背离了抗日烈火遍地燃烧的时代，没有反映出那个新人辈出、革命风云四起的时代本质等等。 　　我以为评价一部作品，不必用固定的模式来衡量。每个人对生活理解的层次是不同的，看问题的方式与入射角也是不同的。《围城》是写抗战时期上层知识分子的空虚、虚伪、灰暗的精神生活，是对知识人性深处弱质的首先探索与批判，以独到的见解剖析了这些社会知识分子猥琐灵魂和灰色人生，道出了中国知识分子彷徨无主的精神磨难与知识界某种官场化的内幕，表现了作者对中国西式知识分子的无情嘲笑与对中国化了的西方文明的精心审视。《围城》又是一部蕴意丰厚的小说，故事情节虽不离奇曲折，甚至近乎平淡，但其所表现的生活内涵及作者对社会、对人生的思考，是读者不能一目了然的，要反复揣摩、细细品味，方能有所领悟。 　　从表面看，有人认为《围城》的主题就是书中女主角苏文纨谈到的关于恋爱与婚姻的外国成语的意思。这种见解虽比较普通，却并未切入作品的深处。我认为，《围城》有其深层的主题意蕴：即通过连锁单相思的爱情故事，人与人之间因文化结构、社会经济地位等的不同而产生的矛盾和冲突，以及人对理想与希望的渺茫，说明人与人之间，人与理想之间是无法沟通的，是永恒疏隔的。 　　（一） 人与人的疏隔 　　首先，《围城》通过一连串的爱情故事来说明人与人之间的疏隔。《围城》以主人公方鸿渐的事迹来构建小说的，小说展现了连锁单相思的爱情故事：方鸿渐大学同学苏文纨一直暗恋他，在欧洲游学归来的船上，方鸿渐却与庸俗不堪的鲍小姐调情鬼混。回到上海后，苏文纨不避前嫌，与方鸿渐亲密往来，但方鸿渐与苏文纨的表妹唐晓芙一见钟情，后因苏文纨从中挑拨，鸿渐与晓芙的恋情以失败告终。留美博士赵辛楣从小恋着苏文纨，苏文纨最后与诗人曹云朗结了婚。鸿渐、辛楣及孙柔嘉女士等一同到湖南平城三闾大学教书，好事的汪太太欲为鸿渐、辛楣做媒，没想到辛楣被媒人汪太太吸引，辛楣与汪太太来往，不巧被校长无意撞见，只好匆匆离去。鸿渐自以为不爱孙小姐，但最后却与之仓促定婚。离开三闾大学回到上海后，鸿渐与柔嘉的感情因各种主客观原因开始恶化，最后不得已分手。 　　这就是小说的粗线索，据此认为《围城》仅仅是一部爱情小说是不完全的，仅以“围城”的法语成语来解释《围城》的主题也失之偏颇。杨绛女士曾分析到“如果让他们（方鸿渐与唐晓芙）成为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么结婚如身陷围城的意义就阐发得更为透彻了。⑵”然而作者并无意于演绎“围城”的成语，当然用不着削足适履，况且小说中那些自以为是的留学生们也未必肯去串演他们议论的“围城”。 　　小说中的人物间的感情纠葛是一种“连锁单相思”的模式。赵辛楣从小依恋着苏小姐，苏小姐痴心于方鸿渐，而方鸿渐心中倾慕的意中人却是唐晓芙，只因苏小姐从中作梗，冲散了这对好姻缘。再有陆子萧追求孙小姐，孙小姐又钟情于方鸿渐，范小姐一心想着赵辛楣，赵辛楣却迷上了汪太太，及赵辛楣、汪太太、高松年之间无法解释清楚的感情纠纷。通过这些“连锁单相思”故事，说明了人与人之间是无法沟通的，永远是疏隔的，因此，“《围城》是一部探讨人的孤独和彼此无法沟通的小说”⑶。 　　其次，《围城》表现了人们因文化结构不同而造成相互被误解、被排斥，人与人之间永远无法沟通。一是体现在鸿渐与本县省立中学师生之间的疏隔，鸿渐从欧洲游学回到本县中学发表演讲，当讲到鸦片与梅毒时，听众大多大笑，少数惊骇，有几个教师皱着眉头，而校长却因对演讲内容的不满，多次连续咳嗽，以致嗓子都咳破了。二是体现在鸿渐与父母、孙柔嘉与公婆之间的疏隔。鸿渐向往自由恋爱，而方遁翁却强加给他一个封建婚姻，鸿渐对这个未谋面只见过一张半身照相、读过一年高中就在家务农的未婚妻十分讨厌，谨慎地写信给父亲要求解除婚约，却遭到父亲严厉痛骂，后因未婚妻早亡才得以解脱。在鸿渐从欧洲回到本县谈到与苏文纨关系时，方老太太认为“官小姐是要不得的，要你服侍她，她不服侍你。并且娶媳妇要同乡人才好，外县人