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浅析秦惠文王嬴驷 　　“王权，江山，仁义”——秦惠文王嬴驷 　　史书中对于秦惠文王嬴驷的记载少之又少，然而这样的神秘，恰恰留给了后人无限的想象空间。然而成功塑造起一个立体饱满又不偏离历史形象的人物无疑是件难事。所幸在《大秦帝国之纵横》中秦惠文王嬴驷的形象非常具有说服力，且跳脱出了我们通常对“古代君王”所持的刻板印象的桎梏。 　　想要抓住嬴驷这个人物的精髓，必定要结合他所处的环境及他所在的位置来。在一系列诸如“兄长”，“丈夫”，“父亲”的身份之前，他首先是一个国君，是被山东六国称为“虎狼之国”的秦国的国君。 　　他野心勃勃，有雄心壮志。开篇的彭城相王，嬴驷的野心昭然若揭，但彼时他尚没有一个足够老谋深算的灵魂，因此这一行危机丛生，使场面一度超出他的控制范围。但“彭城相王”却给他上了极好的一课。此后的嬴驷更加走向成熟，更善于权衡利弊。他暂时放下了相王未果的屈辱，而是选择重用张仪采纳其邦交之法从而拓土强国以等待一个合适的时机一洗前耻。这便有了多年后的“龙门相王”。 　　他惜才更善用才，操纵人心于无形之中。且看他如何面对大才。印象中，他分别对公孙衍、张仪、陈轸，这三个人说过“先生教我”。但他对待这三人的方法却很是不同。首先是公孙衍，嬴驷知道他有着名士傲骨却在魏国郁郁不得志，于是站在对方的角度上鼓动一番，又格外谦恭地反复强调自己是晚辈。面对这样的秦君，公孙衍如何能不动心，如何能拒绝入秦？随后是张仪。朝堂上初次谋面时，嬴驷对张仪的态度是颇有几分不以为意的，张仪的确像是个空会耍嘴皮子的势利之徒，更何况张仪当时所言乍听起来着实有些荒谬。所以嬴驷只是试探。然而张仪拂袖而去的风骨恰证明他并非寻常势利之徒。此后晋咸居再会时，张仪“明君”“贤君”之论及对当今局势的一番分析打动了嬴驷。所以嬴驷一上来便许张仪以卿位，足见其用人之不拘一格。此后二人名为君臣，嬴驷心中自有王图霸业，而张仪偏偏“爱做指点江山之梦”，因此更有几分知己之意。正因此，嬴驷不曾怀疑过张仪待秦国之心，更不曾因一时失败而弃用之，反而两次拜其相国，大大稳固了其在秦国的地位，也使得张仪能够全然施展拳脚效力秦国。然而，最后的立储之争，嬴驷站在一个君王的角度将“外臣”张仪渐渐排除在外。这毫无疑问是一个君王在摒弃了个人私情后作出的理智又决然的决定。至于陈轸，应算得上是高洁之士，且重情义。所以嬴驷在他面前显露的是“真心”而非“手段”。即便是在即将油尽灯枯之时，他仍能保持着一个政治家天生的敏感度，做到动之以情地试探陈轸并使其为秦国献策。面对公孙衍、张仪、陈轸这三位大才，他都能找准他们的脉门并尽最大力使他们为己所用。再看他如何对待兄弟。对待嬴华，他明白这个弟弟骁勇善战并直言“嬴华乃天神也”，但他更深知嬴华过于刚直且性子太过纯真。故而诸多政治上的决策他是隐瞒了嬴华的。格外令人印象深刻的一个场景是嬴驷因聚众抗诏而训诫嬴华。他先是和颜悦色地问嬴华“来此何事”，再探详细。其间话语神情镇定自若，难见喜怒，刹了嬴华一半的锐气。随后他安抚说“你们功不可没”，但这句话其实只是在为套路中的转折做准备。接下来他抛出一个个问题，又依次自答，清晰透彻地向嬴华说明了他舍蒲阳谋大利的逻辑，从而说服了嬴华。但仅仅这样还不足够。因此他先是笑，但随即的“逼宫”二字，使得嬴华惊慌不已。再一番严厉说明，足使嬴华满心愧疚。使其“知罪”的目的达到了，接下来则是安慰激励一番使其此后无条件听令于自己。“我是你君上吗？”“你还是我的臣吗？”“你姓嬴，要给哥帮忙，不要给哥添乱。”如此，晓之以理动之以情，试问嬴华如何能不心悦诚服地尽忠于嬴驷这个兄长兼君王？嬴驷是这样对待诚挚简单的嬴华的，那么他是怎么对待另一个弟弟，老辣沉稳的嬴疾的呢？对待嬴疾，嬴驷向来单刀直入主题明确。需要嬴疾出力时，嬴驷只要说上一句“兄弟，该是你登场的时候了”，嬴疾便领命而去为秦国奔忙。嬴驷从始至终对嬴疾给予了几乎毫无保留的信任。国策上，他不曾对嬴疾有所隐瞒。而素有“智囊”之称的嬴疾，也从没有辜负过嬴驷这份信任。嬴疾虽足智多谋有手腕，却并没有与嬴驷争权夺利的野心，反而忠心耿耿地拥护着嬴驷，保卫着秦国。从彭城相王、平甘龙杜挚之乱，到张仪相魏、五国攻秦、楚国攻秦，再到最后立储之争，嬴疾一直是中央决策层的中心人物。 　　除此之外，嬴驷还精于权谋筹算。如张仪以六百里商於之地欺楚国，自然是在他首肯之下得以实现。此计策确是卑鄙，然而当时情形也唯有此计还可一用了。这是一个政治家的狠辣与不择手段。又如冯高一事。恐怕谁也不曾想过韩王作为一国之君会这般眼界狭隘不顾大局。但若想联盟，必舍冯高，两相权衡，冯高一命自然抵不过秦国之重，冯高势必会成为政治的牺牲品。但如此将冯高押至韩国，显然落了不仁不义之名，更会寒了秦军众士卒的心。所以，只有冯高出于“自愿”前往韩国，才能既使秦韩互盟，又不伤将士们的心。嬴驷召见冯高时一