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知觉和思维爱情与婚姻斡旋的心理机制(行业资料)
文档信息
:
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目录
TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1
正文 1
文1:知觉和思维爱情与婚姻斡旋的心理机制 2
一、人格特质影响爱情观 2
1.对人性的洞察 2
2.简·奥斯汀的人格特质 3
二、爱情与婚姻的本质:知觉与思维 3
三、爱情与婚姻的关系:可分离性 5
1.首先,婚姻是一种进化而来的自然选择 5
2.其次,婚姻并不是爱情的必然结果 6
3.再次,婚姻幸福完全是个机遇问题 7
文2:战争知觉与思维的模式 8
注释: 18
参考文摘引言: 20
原创性声明(模板) 20
文章致谢(模板) 21
正文
知觉和思维爱情与婚姻斡旋的心理机制(行业资料)
文1:知觉和思维爱情与婚姻斡旋的心理机制
也许简·奥斯汀女士未曾拥有过《BecomingJane》中安妮·海瑟薇的娇容月貌,但也绝非编着毛衣度晚年的老处女。如果你有幸读过她的小说,那么《傲慢与偏见》将会彻底改变你的想法。
没有轰轰烈烈的爱情宣言,没有荡气回肠的故事情节,有的是两位欢喜冤家冰释了“傲慢”与“偏见”最终结合的大团圆。谁能说平凡的爱情就缺乏感染力,谁能说社会风情化式的小说不能堪称经典。在那冷峭、幽默、犀利的对话中潜藏着主人公难以琢磨的内心世界,耐人寻味的爱情、婚姻心理机制。如果你也曾有过迫不及待、爱不释手地翻动卷卷页面的焦切,如果您也曾为懵懂青涩的浪漫蜕变成优雅成熟的睿智而感怀,就让我们来温故而知新吧。
一、人格特质影响爱情观
1.对人性的洞察
能以犀利的笔调在两寸象牙上精细地雕琢,淋漓尽致地展现小巧玲珑的世态人情。或许,简·奥斯汀生来就是位心理学家,能洞察人心的奥秘。将“傲慢与恭顺”“自负与谦卑”“贪财与审慎”“卑躬屈膝却又自命不凡”,这些互为矛盾的双重性格烙印在柯林斯先生、班乃特太太等人的身上,即便绅士如达西也难逃“傲慢”与“偏见”,温文如宾利也难免“谦虚”与“虚伪”。没有至善至恶的褒贬,却还原了作为普通人本身的善恶并济。这令人想到了心理学家威廉·詹姆斯主张的“本能”系统:其实“我们拥有的许多本能都是相互矛盾的”。比如:我们有性欲,但我们也害羞;我们有好奇心,但同时也会胆怯;我们既有攻击性,也有合作的一面。正如《傲慢与偏见》中所言“谁的脾气也难免会有某种短处,一种天生的缺陷,即使受到再好的教育,也还是克服不了”。那么,这些二元性概念为何同时出现在一人身上呢?詹姆斯用“自我理论”来解释:用“经验自我”来指代人们对于他们自己的各种各样的看法,即本质的我;而用“社会自我”来指代我们被他人如何看待和承认,即现象的我。“本质的我”与“现象的我”两者并存而统一。这就不难理解奥斯汀所谓的“骄傲多指我们对自己的看法,而虚荣多指我们想要别人对于我们的看法”;“假装谦虚有时只是拐弯抹角的自夸,再虚伪不过了”
2.简·奥斯汀的人格特质
尽管人性的弱点都逃不过奥斯汀的直觉,但她从来不对此给予冷酷无情的批判,也不为人性的多面而感到苦恼。冷峭的语言中找不到忧虑的成分,机智的嘲讽中捕捉不到失望的情愫。她探索“复杂的人格”,并认为“人还是有很多变化的,他们身上总有新的东西值得你去注意”,这点颇具进化心理学的味道:由于自然选择的进化过程使得人类产生了生存与选择、适应与进化的条件,使得人身上会有很多变化。
另一方面,这与奥斯汀本身的人格特质息息相关。19世纪的英国,妇女地位非常卑微,在政治、经济,甚至教育方面的权利都被限制,写作更是不光彩的事情。但奥斯汀天生就有好脾气,“生性不爱多想烦恼的事,深信自己尽到了责任,决不会为那些不可避免的不幸而烦恼,或者因为忧心忡忡而增添不幸”。她是一位虔诚的基督徒,快乐与智慧的化身。在奥斯汀的人性观中,居主导地位的是真诚与善良、淡薄与脱俗等美德,这些可以通过高尚的情操和理性的行为表现出来,而自私与狭隘、虚荣与自命不凡等弱点占据着次要地位,这些“先天”信念是她作品中的根本,也是她对真善美爱情向往的基石。
二、爱情与婚姻的本质:知觉与思维
奥斯汀是个独身主义者,不知道是因为参透了婚姻本质,还是不想失去真善美的爱情所致,尽管几次坠入情网却终身未嫁,而她的小说却都是以婚恋为主题的。不可否认,尤其对于女性而言《傲慢与偏见》之所以引人入胜除了冠以欢喜冤家的起伏情节(可能奥斯汀在这方面是鼻祖),辅以有情人终成眷属的大满贯(作者潜意识的释放)。但是爱情与婚姻产生的心理机制原本就不同,用“模块心理学”的概念来阐释:爱情是“知觉”的产物,而婚姻则是“
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