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李凭箜篌引(人教版高二选修备课资料) 李凭箜篌引(人教版高二选修备课资料) 李贺《李凭箜篌引》赏析 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 【赏析一】 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长 安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子 一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时 期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李 贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与 白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为 “摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。 诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏 者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的成效。“高秋”一 语，除了说明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与 “深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗 人成心避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空 山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞， 仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁 怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能 和思想感情，似乎比“天假设有情天亦老”（《金铜仙人辞汉 歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，竭 力衬托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句 “李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了 演奏的地点。前四句，诗人成心突破按顺序交待人物、时间、地点 的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地 点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术 力量。 五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声， 着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句那么是以形写声，刻意渲染 乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣， 嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如 凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇 特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人 以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写 琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而 且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门 前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融 的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中， 以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表 达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇 帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新 奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的 意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天 庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女 娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女 娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾 泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个 “逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。 而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山， 教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟 舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平枯槁的字眼修饰鱼龙，却 有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加饱满。老鱼和瘦蛟本来 羸弱乏力，行动困难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种 出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者 的眼前了。 以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新 奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步衬托：成天 伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠； 玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿， 也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中， 就象皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。