古代教育的兴盛：苏格拉底.pptVIP

苏格拉底 【苏格拉底】 古典时代不仅是古希腊发展的黄金时期，也是古希腊教育思想的辉煌时期，而将这一时期教育思想推向最高峰的是“希腊三哲”。 苏格拉底（前469-399）是西方的“孔子”，也是西方思想史上的“斯芬克斯之谜”，其大部分思想是由其弟子柏拉图专转述。 一、生平 苏格拉底青年时期参入了伯罗奔尼撒战争，曾三次参军，在战争中表现英勇果敢，吃苦耐劳。 苏格拉底 苏格拉底 伯罗奔尼撒战争使希腊的精神世界发生了极大的混乱和危机，雅典民主派于公元前399年处死了苏格拉底，造成了西方思想史上令人费解的重大冤案，苏格拉底之死构成了希腊文化的“原罪”，甚至是西方文化的“原罪”。 二、哲学和教育思想 1.“认识你自己”—“从自然”到“自我”的转变 ——要有“自知之明”，实现“自制”的美德； ——要以人为认识对象，建立关于人的哲学； ——要认识自己的灵魂。 苏格拉底 2.“是什么”的问题——“理性主义”的开创者 在智者学派看来，人是万物的尺度，所谓概念只不过是约定俗成的，并不是确切的定义。苏格拉底通过考察定义，来规范人的理性知识，开创了西方理性主义传统。 3.“美德即知识”——道德与知识的同一性问题 （1）“美德”与“知识”的解析 “美德”：“美德”或“德性”在希腊语中指事物特性、品格、特长和功能，亦即一事物成为该事物的本性。而人的“德性”就是指人之为人的本性，在此基础上具备了伦理学意义。 苏格拉底 “知识”：苏格拉底的知识，既不同于人的感受和意见，也不是自然世界的客观规律，而是一种理性、必然性的真理，是“善”的知识，“自我”的知识。也就是说“知识”是对“美德”的理性把握。 （2）“美德”与“知识”的转向 苏格拉底认为，“美德即知识”并不是说知道了什么是“善”，就足以是人为善，而是说，如果不具有达到目的的知识，愚昧无知的人的行为是算不得“善”的。 既然美德的共同本性就是知识，人的理性贯穿在道德本性中，美德就具有了可教性。 苏格拉底 4.“产婆术”——苏格拉底的教学法 苏认为，真理是以潜在的形式存在与人的心中，教师的责任不在于传授现成的真理，而在于通过交谈和讨论，消除一切误会，唤醒学生的意识，从而发现真理。 “产婆术”由讥讽、助产、归纳和定义等四个步骤构成，即在谈话中，通过不断的追求和辩难，迫使受教育者意识到自己的谬误，进而从具体现象中找到事物的共性和本质。 苏格拉底 ——对苏格拉底的评价 苏格拉底生活在希腊城邦奴隶制度变革的历史转折时期，他将哲学的主题从自然哲学转向人自身，研究人和社会的伦理问题，另一方面，他又摒弃了智者的感觉论和怀疑论，反对他们的相对主义，大力倡导理性，由他倡导的理性主义传统成为西方哲学的主流，一直影响着西方的全部文明史。 ——苏格拉底名言 * * 苏格拉底 苏格拉底之死