第三讲 近代教育的奠基：文艺复兴与宗教改革.pptVIP

第三讲 近代教育的奠基：文艺复兴与宗教改革 【主要内容】 导言：近代世界史的开端 第一节 文艺复兴与人文主义思潮 一、文艺复兴 二、文艺复兴的人文主义思潮 三、人文主义教育的特征 第二节 宗教改革与国民教育思想 一、宗教改革运动 二、国民教育思想 第三讲 近代教育的奠基：文艺复兴与宗教改革 ☆近代世界史的开端 1500年是世界近代史的开端。此前的世界基本处在闭塞状态，只有到1500年左右完成地理大发现后，西欧人走向世界，开始殖民征服，为新兴的资产阶级开辟了新的活动场所，促进了欧洲资本主义方式的发展。 地理大发现并不是一个孤立的事件，与它同时发生的还有两大社会运动：即文艺复兴和宗教改革。文艺复兴表现出来的人文精神是一种为创造现世幸福而进取的精神，而地理大发现就是在这种精神鼓舞下完成的。 文艺复兴和宗教改革的直接成果导致国民教育的建立 第一节 文艺复兴与人文主义思潮 一、文艺复兴 （一）文艺复兴的含义 “文艺复兴”是欧洲新兴资产阶级在思想意识领域发动的一场反封建、反神学的人文主义新文化运动。这一新文化运动的核心是要求个性解放，重视现世生活，崇尚理性和资产阶级“人性论”。 “文艺复兴”含义包括两个方面： 其一，古希腊、古罗马文化艺术的复兴； 其二，人类精神的觉悟，是对中世纪束缚人的精神的反抗和对人的个性解放的追求。 第一节 文艺复兴与人文主义思潮 （二）文艺复兴的新理论：“全人”理论 文艺复兴的人文主义的核心是关于人的理论，人文主义在对封建专制和封建神学的批判中，提出了关于人的新理论——“全人”理论 1.反对禁欲主义，肯定人的自然本性和现实生活 √批判神学禁欲主义，肯定人的现实生活和人的自然性 √主张在现实的人生中采取一种积极的生活态度，要关心社会，积极进取，在尘世中建功立业。 2.追求人性解放，实现个人理想 √文艺复兴的人文主义是一个以人文学科的研究为基础 第一节 文艺复兴与人文主义思潮 以人的现实生活为中心，以培养多才多艺、全面发展的人为理想，以促进和实现人类幸福的现实生活为目的的文化运动。 3.主张人生而平等，批判等级制度 人文主义者皮科认为，人并不是处在宇宙中特殊的、固定的位置。人最宝贵的特性在于上帝创造人的时候，就赋予了人以自由意志。人是自由的，既可以堕落到较低级的形式，也可以通过自己的努力上升到最高级形式。 第一节 文艺复兴与人文主义思潮 二、文艺复兴的人文主义思潮 （一）意大利的人文主义思潮 第一节 文艺复兴与人文主义思潮 （二）北欧的人文主义思潮 相对于意大利而言，北方欧洲诸国的文艺复兴运动开始较晚，直到16世纪才受到人文主义教育的影响。与意大利相比，北方人文主义教育更注重道德和宗教教育，另外，在学校组织和管理方面有所创新，先进的教学形式，如分班授课开始出现并逐步得到推广。 1.伊拉斯谟 2.托马斯·莫尔 3.蒙田 第一节 文艺复兴与人文主义思潮 三、人文主义教育的特征 1.重视教育培养人的作用 人文主义者根据他们对人性的新理解，否定了基督教的“原罪说。他们根据新兴资产阶级的现实需要，在继承和发展希腊身心和谐发展的基础上，提出了培养“全人”的教育理想。 2.重视人文学科，不断拓宽教育内容 ——智育：将传统“七艺”拓展为“十一科” 文法—文法、文学和历史 几何—几何、地理 天文学—天文学、力学 修辞学、辩证法、算术、音乐 第一节 文艺复兴与人文主义思潮 ——体育：体育成为人文主义教育的内容。摒弃了经院主义教育把人的肉体视为“灵魂的监狱”的观念。 ——反对禁欲主义以及愚昧、盲目信仰，提倡人的尊严、现世幸福和意志自由等。 3.重视运用新的教学方法 热爱儿童、注意儿童个性差异、激发学习兴趣、直观教学以及本民族语言教学等 4.重视教师的作用 教师的智慧、道德、学识和身体素质是教学成功的关键，教师要言传身教、以身作则。 第二节 宗教改革与国民教育思想 一、宗教改革运动 1.目的和内容：一种新宗教替代旧宗教 2.社会影响和意义：民族国家摆脱天主教会的控制和干