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阳江山歌传承与发展的实践探索 　　〔摘要〕阳江山歌作为广东省非物质文化遗产的传统音乐，有两千多年的历史。它是用地方语言演唱的一种民间说唱艺术，它贴近生活、通俗易懂、寓教于樂，是珍贵的“文化特产”。由于经济社会文化多样性及历史等因素的影响，传统的阳江山歌受到极大的冲击，存在传承与发展的问题，为了更好地保护传承这一宝贵的文化特产，本文以阳江市在传承和发展阳江山歌的实践为例，进行探索分析。 　　〔关键词〕阳江山歌；传承发展；实践探索 　　阳江市位于广东省粤西地区，处西南沿海，山海兼优。阳江的各类音乐文化繁荣，2006年广东省音乐家协会授予阳江市“广东省音乐之乡”的荣誉称号。千百年来流传于阳江的各类音乐留下了许多脍炙人口的乐曲，阳江山歌属于其中的一个精品种类。它从隋唐时期流传至今，从民间说唱艺术到被评为广东省非物质文化遗产传承项目，它是阳江地区多个民族在长期生产劳动中创造出来的文化结晶。它深刻、生动地表现了人们的生活情趣和思想意志，反映民俗民情，形成独特的传统文化。它方言化、口语化突出，具有鲜明的地域性，语言质朴、平易、不加雕饰、讲求押韵、唱起来顺口、听起来悦耳。 　　阳江山歌的内容大体可分为情歌、生活歌、劳动歌、仪式歌、时政歌和儿歌六种。调式可分为花笺调、吟诗调、驶牛调、斗歌调等，根据内容和场合的不同，采取不同的调式。 　　阳江山歌的创作和修饰方式，大量使用“赋、比、兴”的手法，最常使用“双关、比喻、夸张”等修饰方式。 　　一般的曲调中都使用颤音、滑音、倚音等装饰音，因而声律显得婉转曲折，情深意切，悠扬动听。它的表演形式灵活多样，表演场地不限，平时也可在田间地头，工厂车间，随时随地即兴独唱或对唱。 　　阳江山歌在生产劳动、婚姻爱情、风俗习惯、宗教信仰等方面被广泛运用，体现了劳动人民的美学观、审美理想，蕴藏着对大自然、对人生社会的审美评价，为广大群众喜闻乐唱，它对活跃本土文化，促进当地精神文明建设起到良好的推动作用。 　　由于经济社会的迅猛发展，以及音乐文化多样性和历史各方面因素的影响，还有自身存在的一些局限性，传统的阳江山歌受到极大冲击，阳江山歌存在着如何传承和发展的问题，如人才青黄不接，爱好山歌者年龄偏大，很多青少年对阳江山歌不懂不识，其次还存在着曲目剧本内容要推陈出新，欣赏性、娱乐性及艺术水平要提高，原有的表演形式如何融入现代表现手法等问题。 　　如何更好地传承发展这一宝贵文化特产，让这一具浓厚地方特色的、深受群众喜爱的传统民间音乐，与时俱进与时代接轨，使之焕发青春，发挥更大的文化效应。下面笔者拟就阳江市在传承和发展阳江山歌的实践为例，进行探索和分析。 　　一、阳江市各级地方政府和宣传文化部门十分重视传承和弘扬阳江山歌，自1987年至今，阳江市本级共举办山歌擂台赛32届，同时充分发挥非遗项目传承人和各地文化站的积极性，宣传文化部门大力扶持这一民间艺术，经常组织各种山歌比赛，为推动当地文化建设发挥了很大作用。 　　以阳江市阳西县为例。阳西县山歌历史悠久，素有唱山歌的习俗，逢年过节，亲朋做喜事、阳西人惯唱山歌庆贺，歌手与歌手走在一起，也喜欢互斗山歌，一决雌雄。改革开放后，当地政府十分重视发展山歌这种富有广泛群众基础的地方特色文化，制订了山歌的研究、整理、传承发展的一系列措施，并选定了阳西“山歌王”谭闰瑜为带头人，并在人、财、物各方面给予支持。阳西县山歌在谭闰瑜和县文化馆的带领下，开展得有声有色，在阳江山歌的传承发展中独树一帜，让越来越多的人喜爱上了山歌。 　　谭闰瑜是阳西县阳江山歌非物质文化遗产项目传承人，阳西县山歌协会会长。他和县文化馆一起常年开设山歌培训班，免费教群众唱山歌，培养了一批山歌爱好者作为骨干队伍，经常组织队伍下乡演唱山歌。他还整理撰写了《山歌创作大纲》《山歌韵律》等培训材料，他个人创作的山歌及小品达三十多个。阳西县在2007年被授予“广东山歌之乡”的称号。由于谭闰瑜对阳江山歌的传承和发展做出了突出贡献，2016年被评为广东省基层宣传文化能人。 　　阳江市高新区阳江山歌学会会长林解放也是当地一位著名的山歌王。他经常带领山歌学会会员到高新区各村落演唱，自创、自唱、自演了很多反映时势的文艺节目。如勤劳致富、和谐社会、禁赌禁毒等，深受领导和群众的好评。如自创山歌《赞阳江》、山歌对唱小品《耕田仔》等，很多节目还获得省、市和区的奖励。林解放说唱山歌在高新区人人皆知，对高新区阳江山歌的推广和传承起了重要作用。 　　二、着力培养山歌爱好者，组建山歌骨干队伍，举办山歌擂台赛，利用各种媒体宣传推介阳江山歌，扩大山歌知名度和影响力，从而吸引更多年青人喜欢山歌，学山歌、唱山歌。 　　任何民间艺术都离不开艺术人才的发掘和培养