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当代社会思潮传播的实质及有效引领对策研究 　　【摘要】改革开放以来，随着我国经济发展的不断提高，思想意识领域也呈现出复杂化的变化。一方面，马克思主义意识形态在政治思想领域的主导性日趋巩固。另一方面，由于社会意识形态的复杂性，各种非马克思主义、反马克思主义的思想意识潜滋暗长，使我国意识形态建设面临的重大现实问题。对这些问题能否有效应对，对于我国社会主义的顺利发展和推进都具有重要的意义和作用。 　　【关键词】社会思潮引领核心价值观 　　一、社会思潮的概念界定 　　1902年梁启超在《论时代思潮》一文中指出：“凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之感召，不期而思想之进路同趋于一方向，于是相与呼应汹涌，如潮然……凡‘思’非皆能成‘潮’;能成‘潮’者，则其‘思’必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也”。这是早期我国著名的学者对“社会思潮”内涵的理解。而当前，学术界相关研究者从各个不同角度、不同维度对社会思潮的概念做出了各种各样不尽相同的理解。王锐生认为：“社会思潮就其本质来说，是物质的经济关系”。邢贲思等提出思潮“既具有理论形态，又具有心理形态”。赵曜、梅荣政、洪晓楠认为：社会思潮以一定的社会存在为基础，反映一定历史时期社会政治经济、思想文化状况，以某种理论学说为依据或主导的，适应一部分人的心理状况和要求的思想倾向和思想潮流。这些研究都不同程度地对社会思潮的内涵作出有价值的探索，对进一步深入研究社会思潮有借鉴作用。随着我国经济社会不断的发展尤其是改革开放近40年来，大量学者对社会思潮问题都做了诸多研究，并对不同历史时期影响我国社会思潮的种类、特征等都做了详细的阐述和分析。总的说来，社会思潮是在一定历史时期内，反映一定阶段、一定阶层的利益和要求的一种思想倾向。它以一定的社会存在为基础，以相应的意识形态为理论核心，并与某种社会心理发生相互影响、相互制约、相互渗透作用。当代社会思潮从当前的发展来看，主要呈现出以下几个方面的特征：第一，区域性。主要表现为在不同的民族和地区，由于文化背景和生产力发展水平的差异而产生形态各异的国内、外社会思潮。第二，群体性。主要表现为社会思潮在一定的阶层人群中得到较为广泛的传播与支持，对该人群中绝大多数人产生共鸣并趋于认同。第三，变异性。社会思潮是社会历史发展的产物，带有时代的印记，在不同的历史时期，对不同的人群产生不同程度的影响。当现有的思潮与社会主流意识形态方向一致时，其思潮就能保持在稳定状态。反之，就会刺激现有机制的调整，迫使意识形态升级换代。 　　二、当代社会思潮分类 　　社会思潮的划分标准多样，不同学者从不同的维度都进行着不同的划分，其标准也是形式各异。总体来讲，当代社会思潮的时间划分标准是基于改革开放为起点进行划分的，而类型的划分标准主要呈现出以下几个方面。第一，从当代社会思潮的起源划分来看，可以分为国内起源和国外起源两个方面。国内起源的社会思潮如新儒学思潮、集体主义思潮、爱国主义思潮等。国外起源的社会思潮如宪政民主思潮、普世价值思潮、实用主义思潮等。第二，从学科分类角度，社会思潮可以分为政治思潮、文化思潮、宗教思潮等。第三，从性质上来看，有促进生产力、生产关系发展的社会思潮，也有消极、阻碍生产力发展的社会思潮。在我国，有非马克思主义的思潮、反马克思主义的思潮，也有拥護、创新马克思主义的思潮，不同的社会思潮交织在一起，就形成了不同的特征。 　　三、当代社会思潮传播的实质 　　当前在我国思想文化领域传播的社会思潮大多是反马克思主义的思潮，其最终目的和实质就是通过意识形态领域的渗透来逐渐加大西化、分化中国的图谋。因此，我们要充分认识到这些思潮所带来的危害，不断加大主流意识形态的培育力度，以主流意识形态引领多元化的社会思潮。总体上来讲，当代社会思潮的实质主要呈现在以下几个方面： 　　第一，反马克思主义社会思潮是敌对势力加强意识形态领域渗透的工具。反马克思主义思潮与马克思主义的世界观和方法论绝对对立，与主流意识形态严重对抗。诸如马克思主义强调公有制经济主体地位，反马克思主义鼓吹私有制。主流价值观推崇集体主义，非主流社会思潮推崇个人主义，等等，这些思潮与主流意识形态不断争夺话语权，其实质就是通过意识形态领域的渗透来逐渐加大西化、分化中国的图谋。 　　第二，反主流社会思潮传播是敌对势力推行文化霸权的工具。反主流社会思潮诸如西方打着“自由、平等、民主”的幌子鼓吹西方的主流价值观念，并以此来打击与它利益不符的尤其是社会主义国家的主流价值观念，其目的和实质就是推进文化霸权主义，最终实现自身目的。其实我们都明白，西方是资本主义制度的国家，而我国是社会主义国家，其基本的社会制度都不一样的国度，价值观肯定是呈现差异的，西方所