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《夜宿山寺》中的高危、真幻与礼节 梧州学院 何湘君 《夜宿山寺》是统编教材二年级上册中的一 “危”突出了高，也加深了诗境。“高”与“危”二 首古诗。全诗短小，仅20个字。语言 字不能等同，其在《说文解字》中的释义不同，段玉 绝去雕采，明白如话，小学生读来也觉晓畅易懂。对该 裁的注释说得很清楚：高，崇也；象台观高之形。古 诗的阐释，之前方家多从修辞手法的夸张和艺术渲染 代礼制中有以实物大小来定亲疏、别同异的传统， 的浪漫角度，以“高”为中心进行解读。但沈德潜《说 高台就是其中一种。“天子、诸侯台门，此以高为贵 诗晬语》说“只眼前景、口头语，而有弦外音、味外味， 也”（《礼记·礼器》），高台是天子和诸侯区分大夫和 使人神远，太白有焉”。李白绝句具有“语近情遥”的 士的礼器。不难看出，“高”是指实物的高度。“危” 特点，这说明仅从语言层面很难把握李白诗的“弦外