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文学欣赏21世纪中国语言文学通用教材作者：金元浦 第3章文学欣赏经国之大业　不朽之盛事：古代文赋 章节目录 contents第一节百家争鸣　群星璀璨：先秦诸子散文第二节第三节第四节散体简洁流畅　辞赋铺采摛文：汉魏六朝的文赋千载雄风　一脉传承：唐宋八大家古文不拘格套　独抒性灵：明清文章写手 章节目录 contents第一节百家争鸣　群星璀璨：先秦诸子散文第二节第三节第四节散体简洁流畅　辞赋铺采摛文：汉魏六朝的文赋千载雄风　一脉传承：唐宋八大家古文不拘格套　独抒性灵：明清文章写手 春秋战国之世，是中国文化史上至为难得的“大黄金时代”。当时诸子立说、百家争鸣的风气，大大促进了学术和文学的发展。老子、孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、管子、韩非子等，皆一时之俊杰。《论语》（孔子后学对孔子言论的记录）、《老子》等著作，不但站在中国哲学和文化理论的巅峰，代表了儒道两大思想体系，而且文学价值也很高。然而从艺术角度看，《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》则更具先秦诸子散文的特色。文学欣赏第一节百家争鸣　群星璀璨：先秦诸子散文 文学欣赏一、《孟子》第一节百家争鸣　群星璀璨：先秦诸子散文孟子（约前３７２—前２８９） 名轲，邹国（今山东邹城）人。受业于孔子之孙子思的门下，是战国中期儒家学派最有权威的代表人物，有儒门“亚圣”之称。孟子大约在公元前３２９年开始带学生周游列国。大约在公元前３１１年，当孟子６２岁时回到了邹国，结束了周游生活。从此以后，孟子除了讲学以外，便学习孔子晚年的做法——著书立说。 文学欣赏一、《孟子》第一节百家争鸣　群星璀璨：先秦诸子散文《孟子》一书，由孟子及其弟子万章等“拟圣而作”，即模仿《论语》而作，也是一部语录体著作。《孟子》基本内容主要包括三个部分： “天人合一”的哲学理念、“居行仁义”的修养方法和“内圣外王”的王道政治论。孟子思想一以贯之的核心是“仁”，“仁”构成了孟学的精神实质，是孔子学说的发展。孟子主张行“仁政”而王天下，并把它运用到政治生活中去，提出了“法先王”、“省刑罚”的仁政主张；在经济上，提出了“井田制”、“薄税敛”；在军事上，反对武力兼并，主张“仁战”，认为“仁者无敌”、“得道者多助”，只有“不嗜杀人者”才能统一天下。这就是他的以民为本的王道。而民本思想是孟子的主要政治思想。面对社会世风日下的情形，孟子主张重视伦理道德教化， “修其孝悌忠信”。他认为只有这样，才能从根本上使民风归于淳朴。在人性论方面，孟子提出“性善论”主张，肯定人生而是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识，认为“人皆可以为尧舜”。 文学欣赏一、《孟子》第一节百家争鸣　群星璀璨：先秦诸子散文《孟子》不仅思想精深，影响深远，艺术成就也很高。其主要艺术特色有：第一，气势充沛，富于雄辩。战国时期是一个不同凡响的年代，人们不仅用铁血征服敌人，也用语言征服对手。孟子精于辩论术，各种辩论技巧纯熟无比，达到炉火纯青的境界。第二，善设机巧，长于讽刺。孟子言语犀利泼辣，同时又不乏机智幽默。第三，陈说事理，善于比喻，达到吸引人们的注意力、明辨是非的目的。第四，孟子散文语气逼真，接近口语，十分生动而风趣。这是因为孟子学识渊博，谈吐之中历史掌故、典章制度、意旨深邃的警句、言简意赅的格言信手拈来，随口而出，这就使他的散文锦上添花。 文学欣赏二、《荀子》第一节百家争鸣　群星璀璨：先秦诸子散文荀子（约前３１３—前２３８） 名况。曾游学于齐国的稷下，后到楚国，做过兰陵令，晚年定居在那里。 文学欣赏第一节百家争鸣　群星璀璨：先秦诸子散文荀子的一生主要从事教学和著述，培养的学生中最著名的有法家代表人物韩非子和秦始皇的丞相李斯。他是博学多才的大教育家，是战国时期“百家争鸣”的集大成者。荀子的宇宙观是唯物主义的，不迷信天道鬼神。他认为天是自然的天，同人类社会的治乱无关，并提出“制天命”的观点： “从天而颂之，孰与制天命而用之。” （《天论》）同孟子“性善”说相反，荀子主张“性恶”论： “人之性恶，其善者伪也。”（《性恶》）他认为人之性“为利”、“疾恶”、“好声色”，必须要有“礼义法度”加以教化。荀子始终重视教育，认为“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏”（《大略》）。二、《荀子》 文学欣赏第一节百家争鸣　群星璀璨：先秦诸子散文荀子散文艺术成就高，对后代散文有很大影响，其艺术特色主要有以下四点：一是说理透辟，论断精确。他的散文多长篇大论，但论点明确，层次清楚，推理缜密。二是旁征博引，善于比喻。荀子散文引录大量古代俗语、谚语穿插于论述之中，产生了出人意料的效果。三是讲究文采，言简意赅。荀子的传世警言，俯拾即是。四是韵律感强，朗朗上口。荀子散文虽多为政治说教，但集政论与趣味于一体，读起来有一种韵律感。二、《荀子》 文