语文人教版八年级上册（2017年新编）第23课 《孟子》三章（《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》）（分层作业）.docxVIP

第23课 《孟子三章》分层作业 一、积累与运用 ▲得道多助，失道寡助 （一）古文默写。 1．三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜 。 2． 域民不以封疆之界 ，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利 。 3．寡助之至， 亲戚畔之 ；多助之至， 天下顺之 。 4．表明这篇文章中心论点的句子是：“ 天时不如地利 ， 地利不如人和 。” 5．文中表明攻城的一方不能取胜的原因的句子是：“ 是天时不如地利也 。” 6．文中强调防守的一方所具备的有利条件的句子是：“ 城非不高也 ， 池非不深也 ， 兵革非不坚利也 ， 米粟非不多也 。” （二）解释下面句子中加点词语的意思。 1．环而攻之而不胜　　环： 围 2．兵革非不坚利也 兵革： 泛指武器装备 3．委而去之 委： 放弃 　　去： 离开 4．得道者多助 得道： 指能够施行治国的正道，即行仁政 5．寡助之至 至： 极点 6．亲戚畔之 亲戚： 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 畔： 同“叛”背叛 （三）用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 1．天时不如地利，地利不如人和。 【答案】　天时比不上地利，地利比不上人和。 2．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 【答案】　使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 3.得道者多助，失道者寡助。 【答案】　能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 4．寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 【答案】　帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 5．故君子有不战，战必胜矣。 【答案】　所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 ▲富贵不能淫 （一）古文默写。 1．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧 ， 安居而天下熄 。 2． 居天下之广居 ，立天下之正位， 行天下之大道 。 3．孟子在《富贵不能淫》中谈到“志向”时，提供给我们两种正确的人生选择：“ 得志 ， 与民由之 ； 不得志 ， 独行其道 。” 4．《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食。由此我们可以联想《富贵不能淫》一文中的相关观点：“ 富贵不能淫 ， 贫贱不能移 ， 威武不能屈 。” （二）解释下面句子中加点词语的意思。 1．岂不诚大丈夫哉 　 诚： 真正，确实 大丈夫： 指有大志、有作为、有气节的男子 2．是焉得为大丈夫乎 焉得： 怎么能够，哪里能够 3．丈夫之冠也，父命之 命： 教导、训诲 4．以顺为正者 顺： 顺从 正： 准则，标准 5．富贵不能淫 淫：　惑乱，迷惑。这里是使动用法　 6．贫贱不能移 移： 改变，动摇。这里是使动用法 7．威武不能屈 屈： 屈服。这里是使动用法 （三）用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 1．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 【答案】　公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。 2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【答案】　(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 3．得志，与民由之；不得志，独行其道。 【答案】　得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。 4．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 【答案】　富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。 ▲生于忧患，死于安乐 （一）古文默写。 1．舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中 。 2． 故天将降大任于是人也 ，必先苦其心志，劳其筋骨。 3．人恒过，然后能改； 困于心 ， 衡于虑 ，而后作。 4． 征于色 ， 发于声 ，而后喻。 5．孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中认为，一个人经过磨难砥砺的益处是：“ (所以)动心忍性 ， 曾益其所不能 。” 6．《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面阐述导致亡国原因的句子是：“ 入则无法家拂士 ， 出则无敌国外患者 。” 7．面对发展中的困难和压力，每一个时代的奋斗者都要有坐不住、等不起的紧迫感，都要有“ 生于忧患 ， 死于安乐 ”(《生于忧患，死于安乐》)的危机感，都要有勇于担当、造福人民的使命感。 （二