海上丝绸之路的起点.docx

海上丝绸之路的起点 ----南海神庙 地理位置： 广州东面，黄埔区黄埔大道东，庙头村。 地图及公交指南： 以下为途径“庙头”的公交线路，共 14 条 210 路 214 路 242 路 292 路 506 路 560 路 561 路 566 路 568 路 569 路 570 路 571a 571 路 夜 41 路历史指南： 成立和兴盛： 南海神庙是我国古代对外海上交通贸易的重要遗址，建于隋开皇十四年〔 594 年〕，至今已有 1414 年历史。它是我国古代海神庙中惟一遗存下来的最完整、规模最大的建筑群，也是西汉以来海上丝绸之路 发源于广州的重要见证。 中国古代海上丝绸之路从西汉时就已经开头形成，到了隋唐时期到达 了鼎盛时期。尤其是唐朝，从广州动身的贸易船队，通过南亚各国，越印 度洋，抵达西亚及波斯湾，最西可抵达非洲的东海岸。明清以后更远至欧 美了。这条航线长达 1 万多千米，沟通了东、西方政治、经济和文化的沟通，扩大了中国活着界上的阻碍力。 处于这条航线重要位置上的南海神庙，在古代有码头，码头外面又是茫茫的大海——南海，又紧连着太平洋，通往印度洋。出海航船或来自远 方的航船，都须通过座落在南海神庙的那个古码头。于是众多的商船顺道通过那个地址均停下来上庙祭祀，以祈求航线平安、生意顺当。神庙四周的扶胥镇〔今庙头村〕商旅云集，民间庙会交易频繁。南海神庙之兴隆， 成为广州海上贸易富强的历史见证，遗留下许很多多贵重历史文物。 南海神传奇： 谈起南海神庙的成立，人们自然会问起南海神的名字。南海神叫祝融，也有史书称其为祝赤，是祝融和赤帝的简称。其实祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，今日一旦发生火灾，人们仍旧以为祝融君光临。那个火神，楚人的始祖祝融又如何兼任海神的呢？前人以为，南方属火，火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火为一神。由于祝融属南方之神，因此就合水火为一神，兼任南海之神了。既然祝融兼了南海 之神，固然要选择一个供他治理南海的驻地。那个地址最少要有两个条件， 一是靠近南海出海口，四周有口岸，便利商船的出入祭祀；二是四周有必 然的人口，能常有人到庙中顶礼膜拜和供奉治理。位于南海之滨珠江口的 扶胥镇〔今庙头村〕东连狮子洋，下接虎门，背靠广州，是古代出入广州 的海路交通重地，经此放洋出海，能够抵达南海各国。地理位置格外优越， 被称为“去海只是百步，始终风涛万顷，岸临意外之渊 ”。成为建海神庙抱负之地，于是，人们就在此成立了南海神庙，使祝融有了居所。可是，祝融 身兼火水两职，衡阳南岳祝融峰才是其真正的宫殿，南墙神庙那么为其离宫。 要紧景点和文物：南海神庙规模宏大， 占地面积 要紧景点和文物： 南海神庙规模宏大， 占地面积 3 万平方米，现存建筑多为清朝构造。庙外有 “海不扬波”的石牌坊。庙宇的主体建 筑沿着 中轴线上由南而北别离有头门、仪门、礼亭、大殿、昭灵宫 共五进， 一进高于一进。双 侧其他附属建筑有廊庑、碑亭等，西南小岗上有浴日亭。均以五进为中心， 左右对称。这是较典型的中国传统 庙宇建筑。 头门 过了“海不扬波 ”石牌坊，是头门的庭院，庭院东、西侧各有一对青石华 表，一对石狮子，这显示出古庙的威武与非凡气宇。 头门两边分立着千里眼和顺风耳，黑漆大门两边分画有唐初猛将秦琼 与尉迟恭的门神彩绘像。这四位神 ?日夜守护着神庙，其忠心耿耿可谓是千 百年来如一日。门上方是 “南海神庙 ” 的横匾。左右对联写道： “白浪起时浪花拍天山骨折呼吸雷风；黑云去后云芽拂渚海怀开吞吐星月。 ”原联由清朝林子觉撰写，现联由广东省著名书法家卢有光于 1991 年重书。这副对联生动地绘述了南海神呼风唤雨、法力无边的神力。 头门东侧有韩愈碑亭，这是南海神庙保存最先的碑刻。唐宪宗元和十 二年〔 817 年〕和元和十四年〔 819 年〕，孔子的第 38 代世孙孔 ?来到广州祭扫南海神，并拨款修缮，扩建了庙宇，适逢唐朝大文学家韩愈因《谏 迎佛骨表》一事在元和十四年被贬往潮州时途经广州，孔、韩二人素来老友，且孔仰慕韩的文学才能，便请韩愈著文纪念修缮神庙之事。韩愈欣然写下了 1000 多字的《南海神广利王庙碑》。 韩愈碑高 2.47 米，宽为 1.13 米，韩愈撰文，陈谏书。韩愈碑刻对争论南海神庙的起源、进展、唐朝祭海风俗及那时海上贸易往来，具有重大的 参考价值。 头门西侧是北宋开宝碑亭。 北来开宝四年〔 917 年〕，潘仁美率军南下， 灭了南汉国，平定了岭南地域。开宝六年〔 919 年〕，北宋在广州设立南舶司，治理对外贸易，并拨款修缮南海神庙，期望能保佑海上交通、交易顺 南海神庙其次进叫仪门，即 礼仪之门。中间的门只供高官贵 南海神庙其次进叫仪门，即 礼仪之门。中间的门只供高官贵 族进出，其他官阶低或一般人只 能走侧门。仪门门口还有一对石 鼓，鼓脚用石头雕刻了