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德者事业之基 原文：美德不是企业的基础，而是长期的基础。 译文：美好高尚的品德是一切事业的基础，就像盖房子一样，如果没有坚实的地基，就不可能修建坚固而耐用的房屋。 解读：美好的品德，是成就一切大事业的根本。它能让人获得更多的信赖、理解，能得到更多的支持与合作。 北宋名将狄青出守边塞，他的好朋友韩将军向他推荐了熟知兵法、善打恶仗的刘易。刘易有吃苦荬菜的嗜好，他们一起到边塞后不久，带的苦荬菜很快就吃完了，而边塞又见不到这种野菜，刘易为此在军营中大闹不止。狄青初闻非常生气，但他马上平静下来派人去弄苦荬菜。其他将领不服，狄青却说：“现在是打仗的关键时刻，刘易原来不是我的部下，如果你们与他计较，传出去势必会给敌人以可乘之机。我们现在要加强团结，绝不能争一时之短长。”当这些话传到刘易的耳中时，狄将军的宽宏大量令他非常感动。他意识到，在这种情况下，自己不该再给忙碌的狄青添麻烦，此后他收心打仗，履获战功。其他将领也深深为狄青宽容的胸怀所折服。 成功之道，在以德而不以术，以道而不以谋，以礼而不以权，做人的成败与做事的成败是密切相关的。狄青正是精通做人的道理，胸怀大志、心装大事，不追究一些细碎的小事，最终求得事业的成功。 原文：小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。 译文：在细枝末节的小事上也要处理得一丝不苟，不能留下漏洞；在无人所见的暗处也要心地正直、处世公正；在遇到窘迫的境地时也不放弃追求，这样才是个真正的英雄好汉。 解读：在很多人看来成功就是做大事，但同时又不屑于做小事。俗话说，一屋不扫何以扫天下，是同样的道理，小事不做何以成大事！一个人的成败得失常在小处、暗处，它往往是被人们忽略的。大事虽然大，但也要从小事做起，把小事做到极致了，自然成就了大事。 辽圣宗耶律隆绪有一次到云中打猎，当地的节度使向他推荐了张俭。圣宗召见了他，并与他讨论治国之道，张俭谈到了三十多件事。没想到他受到圣宗赏识，请他进宫为官，待遇也很优厚。但是张俭生活非常节俭，他将省下来的俸禄，送给有困难的亲朋故友。有一年冬天，皇帝发现他的衣袍又脏又旧，问他原因，张俭回答说：“我穿这件袍子已经三十年了，舍不得换它。”后来皇帝怜悯他，就让他到内务府任意拿取布料去做新衣，张俭只拿了三端(二丈为一端)布就出来了。皇帝因为这件事，从此之后更加地敬重他了。 张俭即使在穿衣这样的细微小事上也坚持自己的操守，让人家找不到一点岔子，也因此深得皇帝的信赖。其实，小事中也蕴含着做人做事的大道理，如果连这些小事你都不能认真对待，又怎么能做好大事呢？ 原文：伏久者飞必高，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。 译文：潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花朵盛开得越早，凋谢得越快。明白了这个道理，就可以免去怀才不遇的忧愁，可以消除急躁求进的念头。 解读：做事业，沉潜的日子相当于长长的助跑线，能够让我们飞得更高更远。放眼古今中外，有很多沉潜蓄势、厚积薄发的故事。 元末的时候，农民战争风起云涌，起义军的领袖纷纷称王称帝，只有朱元璋十分冷静，他明白要想最终夺得天下，目前掩藏锋芒、暂时沉潜是最好的选择。所以，他坚定地采纳了“缓称王”的建议，始终不为“王”“帝”所动，直到元至正二十四年（1364）朱元璋才称为吴王。至于称帝，那已是元至正二十八年（1368）的事情了。此时，天下局势已明朗，也就是说，朱元璋即便不称帝，也快是事实上的“帝”了。与其他各路起义军迫不及待地称王的做法相比，朱元璋的“缓称王”之战略不可谓不高明。“缓称王”的根本目的，在于最大限度地减少己方独立反元的政治色彩，从而最大限度地降低元朝对自己的关注程度，避免或大大减少了过早与元军主力和强劲诸侯军队决战的可能。这样，朱元璋就更有利于保存实力、积蓄力量，从而求得稳步发展了。 回归到个人，一个人想要最终获得事业的成功，一定需要一个积累的过程。 原文：图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。 译文：与其去谋划不能完成的事业，不如将精力用来保持已经完成的事业；与其去追悔过去的失误，不如将精力用来防止再发生错误。 解读：有一个叫卡尔的人，有一次和祖父进林子去捕野鸡，祖父教卡尔用一种捕猎机。它像箱子一样，用木棍将侧面的盖子支起来，把绳子藏在灌木丛中。只要野鸡受撒下的玉米粒的引诱，一路啄食，就会进入箱子，他只要一拉绳子就大功告成。卡尔做好准备工作不久后，果然飞来了九只野鸡，不一会儿就有六只走进了箱子。卡尔很想赶紧拉下绳子，但又觉得另外三只可能也会进去。等了一会儿，那三只非但没有进去，反而走出来三只。他心里特别懊恼，又想也许还有野鸡会走进去弥补一下之前的遗憾，就在他懊恼的时候，又有两只走了出来。如果这时拉绳，还能套住一只，但卡尔对失去的好运不甘心，心想，总该有些要回来的吧。终于，连那最后一只也走出去了。卡尔侧头去看祖父，祖父微笑着，一