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非遗视角下的江门民间音乐 江门是广东省的一个省。位于珠江三角洲西部，与西江和彭江支流合作。江门市辖江海区、蓬江区、新会区3个市辖区, 代管台山市、鹤山市、开平市、恩平市4个县级市。从元末明初形成墟集, 有“中国第一侨乡”、“中国曲艺之乡 (粤剧) ”等美誉。江门市已成功申报国家级非物质文化遗产7项, 省级项目17项, 市级项目25项, 其中音乐类非物质文化遗产共计7项。在我国2006年5月国家文化部首次发布的国家级非物质文化遗产名录传统音乐的72项中, 便包括江门市传统音乐1项。中国传统音乐作为一种优秀文化, 以其自身丰富的多样性传承着一种民族文化自信。笔者通过查阅文献发现, 关于江门市传统音乐的研究, 主要包括:《“跳禾楼”远古稻作文化的遗存》《台山民歌从民间走向舞台》《广东台山民歌述略》等等。 广东省江门市民间音乐历史文化悠久, 在长期的社会历史演变过程中形成了具有浓郁地方生活特色的民间音乐。江门市的民间音乐主要为民间歌曲, 曲调明快、语言幽默, 旋律优美, 形式多样。近年来, 国内对于“非遗”领域如何保护、传承所做出的工作是愈加增多。根据各种研究成果以及笔者深入当地文化馆开展调研的情况, 现将江门地区音乐类非物质文化遗产以列表的形式呈现如下: 江门市音乐类非物质文化遗产来源于当地人民群众的劳动——在漫长的地域演变历程中, 丰富多彩的传统音乐文化得以繁衍, 并流行于当地人民群众劳动和业余生活场合中, 其历史久远、内容丰富, 是当地人民群众精神生活的重要组成部分。江门市的民间音乐多为民歌与曲艺, 在此对地区相对应的一些具有代表性的“非遗”民歌类型做一介绍。 一、 江门非物质文化遗产代表性项目 (一) 储集、音乐,以及其在民族地区的地位 民歌类项包括“台山广东音乐”、“开平民歌”和“大鳌咸水歌”。 “台山广东音乐”收录在2006年第一批非物质文化遗产名录中。台山位于珠江三角洲西南部, 有“全国第一侨乡”、“广东音乐之乡”、“中国曲艺之乡”、“飘色艺术之乡”等美誉。远古时代到明朝为台山广东音乐的孕育期, 明末清初开始形成并快速发展。广东音乐的前身——“八音班”作为表演载体已有300多年的历史, 台山被誉为广东音乐的发祥地之一。八音班初时, 只演奏佛教音乐和民间小调。太平天国运动后, 人们不满足于单纯的曲目演奏的表演形式, 促使八音班进行改革, 将乐曲演奏与演唱相结合, 形成八音班新的表演形式。八音班改革后, 演唱中融入了粤剧的唱腔, 用白话来唱, 创作的内容以描写群众生活的喜怒哀乐为主。这与群众的生活拉近了距离, 深受群众喜爱, 成为了群众文化生活的形式之一。八音班作为广东音乐的前身, 随着地方文化风俗活动而不断地进行创新, 融入新元素, 不单是粤剧唱腔, 还有昆腔、弋阳腔等。在器乐演奏方面加入了西方管弦乐, 如萨克斯管、黑管等, 中西合璧, 形成了一定步骤和固定形式。更加贴合群众生活, 为广东音乐的形成作出了巨大的贡献。 开平民歌。开平, 明置开平县, 因县治在开平屯而得名。开平是中国著名的侨乡, 旅居海外华侨及香港、澳门、台湾胞, 约75万人。“开平民歌”收录在2003年11月广东省第五批非物质文化遗产项目名录中。开平民歌传唱于绝大部分的乡镇与村落, 从内容上可分为劳动歌、时政歌、情歌、儿歌、仪式歌、生活歌等。从旋律形态上可分为夹房歌、卖鸡调、木鱼、夹房歌、禾楼歌、八仙腔、梅花调、女嫁歌、哭丧歌、童谣等。据《开平县志》记载, 清朝时期, 开平民众已开始运用开平方言进行自娱自乐的口头民歌创作, 自创自编用以诉说对于生活和劳动过程中的喜闻乐事。而后随着移民热潮的出现, 民间创作出具有侨乡鲜明特色的民歌《十二月思夫歌》、《金山婆叹五更》等。随着华侨到海外谋生, 开平民歌也流传到海外。《金山歌集》是记录早期北美华人移民生活状态和精神风貌的民歌集。早期北美华人多来自开平, 因此歌集包含很多开平民歌, 带有浓厚的岭南文化特征, 是中华文化的重要组成部分。从民国时期开始, 人们在木鱼、夹房歌这些民歌的基础上加入了喃呒 (道士) 吟唱的元素, 发展出新的旋律形态, 如卖鸡调、禾楼歌、梅花腔等, 从而丰富了开平民歌。新中国成立以来, 民间艺人对开平民歌进行了创新和改革。歌词从描写生活琐事到体现时代精神, 表达对于新时代的美好愿望。表演形式由无伴奏的独唱曲目发展为有伴奏的对唱、二重唱等形式并形成了开平民歌剧。改革开放后, 开平民歌创作掀起了高潮。在这期间, 涌现了一批优秀作品和创作人才, 推动了群众对于开平民歌的发展与传承。近年来, 除当地政府部门大力推动传承工作以外, 不少开平籍的海外侨胞也主动参与开平民歌的演唱和传承活动。 大鳌咸水歌。大鳌镇位于广东省江门新会最东部, 由西江下游磨刀门水道冲积而成的两个江心岛 (大鳌岛和大屿岛) 组成,