王玄策与印度去程所刻《大唐大唐天牛使之铭》考述.docxVIP

王玄策与印度去程所刻《大唐大唐天牛使之铭》考述 王选策是唐朝著名的外交家。唐初，他奉命前往印度，征服和探索世界。不幸的是，他的生平事迹史书没有记载，大部分记载都丢失了。在几千年的历史长河中，他的行为几乎没有改变。近代以来, 众多的中外史学者 但就是因为王玄策生平史书缺载, 其事迹见诸史籍者又零碎而语焉不详, 虽经多年研究, 遗留的问题仍然不少, 如其出使的次数、历次出使的时间与出使往返所取的路线, 以及其《中天竺国行记》的散佚及与诸典籍的关系等, 至今皆为聚讼纷纭的难题。尤其对他是否曾途经大夏等中亚古国, 学界的争论最为激烈, 正如霍巍先生言:“关于王玄策是否到过兴都库什山以北的大夏国的确是王玄策史迹中的一个疑点, 值得作进一步的探讨。” 一、 王玄策250年来来时间 王玄策的事迹学界关注的已经很多, 而与王玄策生活在同一时代, 且与其出使的时间几乎一致, 亦建功异域, 生平事迹亦不为史书记载, 千百年来不被史家所关注的还有一位出使西域的大使, 他就是王名远。史书记载了几条与之相关的材料, 其一, 《唐会要》卷七十三载:“龙朔元年六月十七日, 吐火罗道置州县使王名远进《西域图记》, 并请于于阗以西、波斯以东十六国, 分置都督府, 及州八十、县一百一十、军府一百二十六, 仍以吐火罗国立碑, 以记圣德。诏从之……” 其一, 上引文所记的时间“龙朔元年六月”, 结合上下文显然是王名远继显庆三年出使归来后进书与朝廷再次下诏令其出使的时间。前次其出使西域归来的时间虽无从知晓, 但因此时向朝廷进书, 应该与龙朔元年六月相去不远;《法苑珠林》有条记载王玄策出使归来的资料曰:“ (迦毕试国) 古王寺有佛顶骨一片, 广二寸余, 色黄白, 发孔分明, 至大唐龙朔元年春初, 使人王玄策从西国将来, 今现宫内供养。” 其二, 两人出使归来后皆有行记呈递给朝廷。据上引文, 王名远所进者为《西域图记》 (此不见其他史书) , 而王玄策所进, 据《旧唐书·经籍志》与《新唐书·艺文志》等为《中天竺国行记》, 共十卷, 明谓“王玄策撰”。对王玄策《中天竺国行记》撰成的时间, 学界有争议, 但相比之下已大都倾向于冯承钧、陆庆夫先生提出的“在龙朔元年到龙朔三年 (公元661~663年) 之间” 其三, 王玄策与王名远的行程有相似之处。关于王玄策出使印度所取的道路问题, 为学界争论最多的难题。这其中孙修身先生坚持王玄策历次出使皆经今天的中亚, 并非走唐蕃古道的北线——长安至逻些段。我们暂不讨论孙先生此观点正确与否, 但可注意的是他所坚持的观点其中有王玄策到过今天的中亚, 而且先生列举了许多王玄策曾到大夏等西域古国的可信资料, 其中典型者如《法苑珠林》等记载王玄策到“大夏”、“迦毕试国”等, 日本奈良市药师寺佛足迹石铭文所引王玄策《西域记》记载“丘慈国城”佛堂玉石上佛足迹见闻等, 最后, “玄策”与“名远”互为表里, 彼此释义。“玄”, 古文有“远”之意, 《说文》曰:“玄, 幽远也。”《庄子·天地》曰:“玄古之君天下, 无为也, 天德而已矣”;而“策”, 古文有“简册”或“写在策上, 记载”之意, 且古文有“策名”的陈句。《仪礼·聘礼》:“百名以上书于策, 不及百名书于方”;《左传·僖公二十三年》:“策名委质, 贰乃辟也。”由此, 结合下文我们对于两人事迹的进一步考察, 以及古人起名取字多出史籍, 追求文雅含蓄而彼此释义, 而史官不称名而称字又为同僚间的彼此尊重等常识, 我们提出“玄策”与“名远”应为一人, 二者实为名与字的关系。 二、 原碑铭的时间 对于王玄策事迹的研究, 近年来颇引人注意的是《大唐天竺使之铭》的发现, 为了下文所涉诸问题的深入展开, 在此亦对《大唐天竺使之铭》所涉问题稍作探讨。为引述的方便, 将郭声波先生最新录文 记录人刘嘉宾撰, 记录人[□□□□□, ]傔人[乞]扶[定]亨书, 贺守一书篆。 维显庆三年六月, 大唐驭天下之[四十载, 尧神武圣, ]异轨累叶, 重光玄化, 法于无穷。[今兹声教所暨, ]德同方裔, 道格圆穹。皆三立以[服膺, 并万里以驰羽。] 反踵、贯匈之国, 觇风雨而来[宾;离身、髽首之君, ]逾山海而输赆。量[彼]身毒, 近隔[灵山, □□□□, 使]臣恭序: 皇上纳隍轭念, 濡足[施仁, 乃命臣朝散]大夫、行左骁卫长史王玄策, 宣[德郎、□□□□□]刘仁楷, 选关内良家之子六人, [□□□□, □□定]乱之方, [□□]驭边之术, 于是出[使天竺之国。越层]岩, 超雪岭, 指鹫山以道鹜, 因[蕃域而骋轩。显庆三]年夏五月, 届于小杨童之西[南呾仓法关之东北。]时水潦方壮, 栈[路]斯绝, 乃[权□□□□□□□□]山隅。[晴]则雪献[蓝天, 仰]白云[而高卧;晦则幕遮碧]迥, 拥墨雾而[独宿。]西瞰连峰, [揽百川之耸秀;