尊儒术与西汉学术肥大天人三策与西汉中叶的官方学术再论罢黜百家,独尊儒术的时间问题.docxVIP

尊儒术与西汉学术肥大天人三策与西汉中叶的官方学术再论罢黜百家,独尊儒术的时间问题 “废除所有学校，尊重儒家思想”是春秋以后中国学术文化史上最重要的事件。过去学者大多认为其事发生于西汉武帝年间,持异议者仅数人而已。笔者曾撰文论证此事发生于武帝之后(见《哲学研究》1990年第1期)。最近,黄开国先生在《独尊儒术与西汉学术大势——与王葆玹先生商榷》一文(见《哲学研究》1990年第4期,以下简称黄文)中主张维持旧说,对拙作进行了全面的驳难。黄文立论鲜明,论述也颇为精到,有助于将讨论引向深入;但议论中亦有疏误失据之处,例如说元光元年“窦太后尚在”,说汉成帝时匡衡奏议“未抨击武帝的宗教设施”,否认魏初王朗有西汉博士为七十余人的论断,认为汉平帝时博士弟子人数为七千有余,如此种种,都与事实不符。关于早期经学、后期墨家、西汉宗教和方士使者等,黄文所持见解也往往与有关的史料相抵触。此种意见分歧的产生原因,可能有三:1.黄先生坚持《史》、《汉》所述全为信史,对其他史家关于景、武旧事的记载多持怀疑态度。其实在班氏父子之前,司马迁《今上本纪》业已全佚,后人补作《孝武本纪》,仅限于抄袭《孝景本纪》及《封禅书》之文,班固《汉书》记武帝事史料不足,有时甚至自相矛盾。后人为了澄清史实,即必须参照其他史料,进行考辨。2.黄文避开汉代官制、礼制的问题,只从西汉政治文化的路线或“大势”的角度,对笔者关于汉承秦制的看法提出异议。其实就西汉政治文化的路线而言,汉宣帝时仍是“霸王道杂之”,仅在西汉官制、礼制等制度方面,才有汉承秦制及汉武帝是否曾罢黜百家的问题。3.在秦汉时期,尊经与尊儒稍有区别,尊儒与独尊儒术的区别更大。多方罗列西汉中叶尊儒的事例,其实并不能证明当时已进入独尊儒术的时代。如果在这三个方面认识相同,也许更有利于问题的深入讨论。最近,笔者注意到一种情况,即董仲舒曾在天人三策中对当时“百家殊方”的局面表示不满,建议罢黜百家,则“罢黜”、“独尊”一事不得早于仲舒对策之年。今试搜集材料,说明仲舒对策为时较晚,并就西汉博士制度与武帝评价问题作一考辨,以证明“罢黜”、“独尊”事在西汉武帝以后。至于汉承秦制及汉成帝时宗教学术的问题,将另作文加以探讨。 一、 “今临政而愿治也,十余岁吾也。” 《汉书·董仲舒传》所载武帝的三度策问和仲舒的三次对策,常被称为天人三策。黄文说对策事在元光元年(公元前134年),又说对策时“窦太后尚在”,其实元光元年以前窦太后就已去世了。对策究在何年,原是史学上一大疑问。班固在《武帝纪》中,将仲舒应举对策一事系于元光元年五月;司马光根据班固关于诏举贤良一事的记载,推测对策时间应为建元元年冬十月(见《通鉴考异》卷一);南宋王益之根据西汉历法的改变,将班固所说的元光元年五月改为同年二月(见《西汉年纪》卷十一);清人齐召南认为西汉设置五经博士是出自仲舒对策之议,遂说对策在建元五年(见《汉书补注》)。近年常有学者撰文支持班固的说法,例如施丁先生撰《董仲舒天人三策作于元光元年辨》(见《社会科学辑刊》1980年第3期),周桂钿先生撰《对策之年》(《董学探微》第1章),均属此类。笔者以为对策一事为时较晚,故在前文不取建元元年、建元五年及元光元年二月说,沿袭了班固的元光元年五月说。今再考班说,感到可疑之处也有不少,例如《汉书·武帝纪》说元光元年诏间贤良时“董仲舒、公孙弘等出焉”,而《公孙弘传》记载弘等应举时间,却分别为武帝初年与元光五年;又如《董仲舒传》说贡举孝廉一事自仲舒对策“发之”,而在《武帝纪》中,诏举孝廉一事却系于元光元年五月之前。如此种种,都是自相矛盾的。对策一事不见于《史记》,班固说在元光元年实际上也是出于测度,未必有史料为依据。就连支持班说最力、考证颇为精详的《董学探微》一书,也承认班说对一些疑难问题未能解决。在这种情况下,苏诚鉴先生《董仲舒对策在元朔五年议》一文(《中国史研究》1984年第3期),便有了突出的价值。岳庆平先生曾撰文驳斥苏说(《北京大学学报》[哲学社会科学版]1986年第3期),但苏氏结论的可靠性并未为之动摇。今采苏文精华,稍作调整并补充一些证据,以说明对策一事,实发生于武帝元朔五年(公元前124年)。 董仲舒对策云:“今临政而愿治七十余岁矣,不如退而更化”。由于武帝在位仅五十四年,很多人说这里的“七十余岁”应从汉初算起。今查《史记·封禅书》云:“元年,汉兴已六十余岁矣”;’《平准书》云:“至今上即位数岁,汉兴七十余年之间”;《汉书·郊祀志》云:“武帝初即位,……汉兴已六十余岁矣”;《食货志》云:“至武帝之初,七十年间”;《公孙弘等传赞》云:“是时,汉兴六十余载”。这些话都遵循着一种格式:“至某时,汉兴已若干年。”其中“至”与“汉兴”两语,仅可省略其一。仲舒对策一事至为严肃,班固又是照录原文,不应有过多的省略。如果“七十余岁”是汉初