浅析柏拉图《理想国》中的正义教育思想.docxVIP

浅析柏拉图《理想国》中的正义教育思想 金字塔是古希腊的伟大思想家和哲学家。他也是世界著名的教育理论家和实践家。他是一位完整的教育方法和完整的教育体系的人。柏树的教育思想集中在他的原著《理想国》中。他认为教育的最高目标是培养哲学家兼政治家, 教育的最终目的是促使“灵魂转向”。他认为女子应该和男子受同样的教育, 从事同样的职业;重视早期教育, 倡导“寓学习与游戏”中。这些教育观念的目的在于培养出具有智慧、勇敢、节制的正义的人, 进而实现个人与城邦的同构, 达到理想的统治形态。 1 个人品质—《理想国》中的教育思想 柏拉图所处的年代正是雅典城邦民主由盛转衰的时期, 面对当时混乱动荡的社会现实, 柏拉图通过《理想国》一书来表达自己企图重振雅典辉煌的信心, 他所倡导的是要建立一种正义理性的社会, 即通过公民教育实现这一目的, 选择合适的成员加以培养, 使他们具备理想城邦所需的品质, 达到能够独立自主的参与城邦公共事务, 实现公共之善。 在柏拉图看来, 城邦的品质最终取决于个人的品质, 因此城邦的正义在本质上根据个人品质体现。柏拉图在城邦结构上将其划分为“生产者”“保卫者”和“统治者”, 分别履行“生产”“军事”和“统治”职能, 三种人各司其职, 合理分工, 共同构成城邦的层级机制。这三种人也各自代表了不同的品质, 对生产者而言, 他应该做到节制;对保卫者而言, 他应该勇敢, 有能力保卫城邦的安全;对统治者而言, 他所具备的品质是智慧, 即拥有实现国家利益最大化的智慧, 使公民获得充分的幸福感。与城邦相对应的, 个人的灵魂也应该具备三个层面, 用以感受爱、饿、渴等物欲的部分, 即无理性部分或欲望部分;人们借以发怒的部分, 即激情;用以推理的部分, 即理性。正义的人就是自身内秩序井然, 而公民教育的意义就在于培养正义的公民, 在实现公民个人正义的基础上推进城邦的正义统治。 1.1 灵魂不生不获的思想政治教育目 在柏拉图看来, 教育的作用在对人的发展中起着至关重要的作用, 教育可以弥补灵魂中缺失的知识, 就仿佛教育如视力般弥补了盲人的视觉缺陷一样。在他看来, 教育应该从很小的时候就进行, 我们每个人在小的时候是最纯洁的, 由于懵懂无知, 性格等方面没有受到污染, 如果在这时能够受到正确的教育和指导, 那么会对培养良好的道德品质产生积极的影响。正如柏拉图所认为的那样, 如果能够通过从小的教育和训练, 使这类灵魂摆脱与生俱来的欲望, 并将其中的一部分转变为真理, 那么他们就会像重视欲望一样发现和面对真理了。在早期教育和终身教育的过程中, 柏拉图提出要“寓教于游戏”中, 因为一个自由人是不应该被迫地进行任何方式的学习, 身体上的劳苦或许不会影响身体健康, 但毕竟会影响学习效果, 采取游戏的方式进行教育学习, 这样才能更好的了解每个学生的天性。人生就是一个不断学习的过程, 在后期也不应该放弃学习的念头, 柏拉图认为先用五年的时间学习辩证法和体操训练, 然后用十五年的时间到“地洞”里接受考验, 积累经验, 到五十岁以上, 那些通过了的优秀的人还要接受最后的考验, 要求他们将灵魂的目光转移向上方, 注视照亮一切事物的光源, 这时候他们会看见善的本身, 用它作原型来管理国家和人民, 剩下的岁月里他们用大部分时间来研究哲学, 走上统治者的岗位。因此, 在人的一生中, 更多的是要用善的理念不断充实自己, 改造自己的灵魂, 只有这样, 才能实现柏拉图所倡导的政治理想——即让这些受到教育的人去治理国家。 1.2 国家对个人的培养 我们每个人都需要经过教育来进行自我净化, 弥补灵魂中缺失的部分, 但是仅仅通过自我学习是不够的, 柏拉图认为教育的最高目标是培养哲学家兼政治家, 进而构建一种理性的社会秩序, 这就对教育提出了新的要求——国家对个人进行有目的地培养。政府出于众多考虑对公民进行培养, 培养他们作为国家统治者, 他们不仅可以接受比别人更好更完全的教育, 还可以有更大的能力参加两种生活。在这一过程中, 教育就是引导人们“心灵转向”, 达到“善的理念”, 这样一来, 他们就具备了统治国家的智慧和能力, 并能够真正关心国家利益, 只有让这样的统治者治理国家, 才能够实现理想国家的期待。他认为教育的作用是无可估量的, 可以通过教育对人的行为进行一定的约束, 进而有利于国家秩序的稳定, 为培养智慧、勇敢、节制和正义的人奠定一定的基础, 实现政治秩序的稳定。 1.3 男性和女性的教育 在大多数古代社会里, 女性始终处于不平等的一方, 无论是传统“男主外, 女主内”的家庭生活方式, 或者是传统观念中让男孩子接受更高层次教育都体现了这一现象。然而在古希腊, 柏拉图就对这一观点进行了抨击, 他认为女子应当和男子接受同样的教育, 从事同样的职业。要平等地使用男子和女子, 首先要