上海意象的文学想象弄堂美学的细腻呈现王小鹰的《长街行》.docxVIP

上海意象的文学想象弄堂美学的细腻呈现王小鹰的《长街行》 在我们接受文学史知识的过程中，市场上的文字似乎没有融入我们的生活。但作为文学书写的一种题材, 它却一直伴随在文学史的发展过程中, 尤其是新时期以来, 市井风俗在小说中大量涌现并一度以其丰富的生活韵味引人神往。肖佩华认为, “市井”一般指下层市民生存居住的小街小巷小市, 在中国城市或城镇绝大部分是“市井”, “市井”是中国城市或城镇的重要构成。城市在漫长而艰难的现代化进程中, 充满了根深蒂固的市井意识。“当代中国市民小说的‘市井意识’, 成为一种独特的文学现象和文化现象, 在中国当代文学的整体格局中占有重要的位置。”1市井小说书写市井风俗民情, 叙说普通人的生活方式, 展现了对市井文化和世俗人生的极大关注, 表现出新的审美内涵, 以一种新的姿态活跃在当代文学发展的视阈里。而弄堂 (或小街胡同) 美学的细腻表现, 显然是市井文学的核心。王小鹰的《长街行》当属其中的典型之作。 王小鹰的《长街行》, 在平静的日常世俗中写满了世事沧桑, 在平凡人物的细琐生命轨迹里感受着历史变迁, 正如她自己所言:“我在上海生活了60年, 对上海有一种责任, 我可以写我眼中的上海。我选中了一条街。我写的不是一种理念, 是感受。”在上海生活多年, 王小鹰对上海市井小巷的熟识在小说中化为家长里短的叙述。她借助外界风云变幻下上海市民波澜不惊的生活, 描绘出一个女性眼中的上海。她以一条小街的历史变迁、时代发展为线索, 通过叙述女人公许飞红悲欢离合的一生, 全景式展现了小街几代人曲折动荡的生活轨迹和命运遭际, 是一幅上海市井生活的风情画卷, 更是市井文学弄堂美学的最佳表征。 一 上海构建城市风情性场所 每一个城市都有其漫长的发展历史, 并在此过程中沉淀了深厚的地域及时代文化, 它吸附了众多的人口, 也形成了独特的社会生活风俗, 逐渐形成多层面的功能价值, 所以, 城市同时也意味着一种社会和时代的生活方式。上海, 一直被认为是近代历史以来中国城市形象的代表, 是近代中国废墟上的一朵奇葩, 是当代中国走入现代化、与国际接轨的最佳表征。而自现代文学中海派文学对上海都市化的场景展现开始, 到1990年代王安忆的《长恨歌》、卫慧的《上海宝贝》等新人类作家作品, 上海成就着无数作家和读者的繁华梦幻。王小鹰写上海, 则无意于描绘都市繁华灯红酒绿, 而是选择了弄堂这一普通市民的生活场所来作为故事发生发展的主场景, 以家长里短、弄堂灶间的日常琐碎生活, 展现上海的市井风情。 每个城市都会有属于自己的那一条或几条老街, 也就有了属于自己名字的历史痕迹和市井画卷。说到北京, 我们自然会联想到一条条幽深、安静的小胡同、青砖青瓦庭树间杂的四合院;而提起上海, 人们自然想到的是弄堂, 上海文化的市民化、日常化、世俗化, 几乎都聚于此;“在长达百年的岁月中, 上海逐渐形成花园洋房 (独立住宅) 、公寓住宅、里弄住宅和简易棚户区四类居民建筑……里弄住宅则是最大多数普通市民的居所, 是城市建筑的主体和上海市民文化的主要载体。”2弄堂被认为是上海最具典型的展现市井风情的场所, 它从日常生活的层面反映上海的文化征候和社会历史变化。在城市现代化进程中, 弄堂虽逐渐淡出了上海的日常生活, 但是更呈现了一种文化上的转向。 在作家的笔下, 上海的弄堂无疑是一种丰富的写作资源, 尽管弄堂总是显得那么曲折狭小, 但却从微观层面成就了上海作为一种文学想象的“上海意象”。张爱玲、王安忆也曾把笔触伸向公馆、弄堂, 那拥挤狭小的空间成为了上海普通市民的真实写照。张爱玲的故事多发生在公馆里。她在《倾城之恋》中是这样描述公馆的:“门掩上了, 堂屋里暗着, 门的上端的玻璃格子里透进两方昏黄的阳光。落在青地砖上, 朦胧中可以看见堂屋里顺着墙壁高高地推着书箱, 紫檀匣子, 刻着绿泥款识。正中天然几上, 玻璃罩子里, 搁着琳琅自鸣钟, 机括早坏了, 停了多年。两边垂着朱红对联, 闪着金字寿字团花, 一朵花托住个墨汁淋漓的大字。在微光里, 个个的字都像浮在半空中, 不落实地。”这种浮华中显出衰败、古老中透着凌乱的环境, 使公馆成为悲剧性场所。王安忆更喜欢弄堂, 在她笔下“上海的弄堂是性感的, 有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖, 是可感可知, 有一些私心的”。娓娓道来中, 让人感受故事背后的历史。而在《长街行》中, 王小鹰同样是书写上海, 她关注的也是大上海最普通、最古老的弄堂。她眼中的弄堂是古旧的, 记录着历史的沧桑。“整座外墙因年久失修而色泽暗淡陈旧, 散布着斑驳的雨渍, 且阳台的铸铁围栏也已锈迹斑斑……花园一人多高的围墙虽有缺损, 布满岁月的伤痕, 可从墙头披拂而下的蔷薇花茎蔓, 修建得错落有致却不芜杂, 正冒出点点新绿, 让人想象得出围墙里面一定是丰草绿缛、佳木葱茏