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中日两国一衣带水之比较 1 日本儒学对中国儒学的抵阻 中日两国离大海很近。自古以来, 日本不单接受来自中国的汉字、佛教、律令制度、科技工艺, 更是受到以儒学为主体的中国文化的巨大影响。 据日本最早史书《古事记》(712年) 和日本最古正史《日本书纪》(720年) 记载, 日本应神天皇15年 (404年), 朝鲜半岛百济国王派遣阿直歧出使日本, 出任日本太子菟道稚郎子的老师, 开始传授汉学。后经阿直歧推荐, 应神天皇16年 (405年) 2月, 百济博士和迩吉师 (后称王仁, 在朝鲜半岛生活的汉族移民)来到日本, 皇太子菟道稚郎子复拜王仁为师, 正式系统学习中国经典。《古事记》中记载, 王仁来日时, “献《论语》10卷和《千字文》1卷”。中国儒学开始东进日本。 奈良、平安时代的日本儒学, 主要是受到中国原始儒学和汉唐经学的影响。进入镰仓时代后, 中国的朱子学开始传入日本。到江户时代, 日本的朱子学已经衍生为官学。后随中国阳明学与清代考证学的传入, 日本也相继形成阳明学派、古学派、考证学派等儒学流派, 进入到日本儒学的全盛之期。 据考证, 日本开始大规模、广范围、酣畅淋漓地引进中国文化始于中国的唐朝, “唐风弥漫奈良城”, 日本吸收唐朝文化达到高潮。日本遣唐使共派出12次, 每次多则800人, 少则也计300人。先进的中国儒教、佛教价值观念及政治体制, 由浅入深地被日本民族吸收, 儒