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性别意识与性别人格特征的冲突 作为现实社会中不可或缺的两种性别角色，男性和女性之间的差异不仅体现在不同的性别功能和生理特征上，还体现在社会领域的不平等社会地位、性别角色和性别意识上。性别社会差异是人类社会进入以人为中心的社会发展阶段的产物, 是在重新审视性别规范, 促进性别平等中形成的现代意识。因此, 性别的社会差异问题成为现代人关注的焦点, 性别社会差异因而进入人们的研究视野。 一 女性受教育权的现状 社会差异主要是指人们所处的社会地位的差异。在现代社会中, 大多数国家已经普遍接纳了男女平等的原则, 承认男女两性在政治、经济、社会上处于同等地位, 享有同等权利。但是, 平等并不是一个抽象的概念, 平等在现实生活中有着十分丰富的内涵, 它是一个不断演化和发展的历史范畴。现代女性虽然早已摆脱了任人宰割的命运, 但是, 现代社会生活仍然笼罩着浓重的男性色彩也是一个不争的事实, 女性在社会生活的整体上仍然处于从属地位。 一些国家在法律上提出了男女平等的规定, 而事实上往往是一纸空文。美国从独立战争到现在, 已经有两百多年的历史, 虽然陆续通过和颁布了涉及妇女权利的立法和规定, 但作为根本大法的宪法没有男女平等的条款。在一些国家的法典中, 仍规定有诸多歧视女性的条款。 在文化教育方面, 现代女性受教育的机会随着公民受教育的整体水平的提高不断增多。各国政府的立法为女性在受教育方面取得长足进步创造了有利的条件, 女性受教育的状况较前有了一些好转。但女性受高等教育的机会仍然很少, 不少国家的高等学校限制女性入学名额, 或所修课程多为家政等为家庭生活服务的专业, 使女性与男性在文化教育上仍处于不平等地位。 现实中仍然存在许多问题值得人们关注。我国政策上要求学龄儿童全部入学, 不少地区已经普及了九年义务教育。可是, 实际上仍有一些学龄儿童不能入学, 其中大多数是女孩。据统计, 我国目前仍有近300万适龄儿童没有入学, 其中五分之四是女孩。主要集中在农村、边远地区和少数民族地区。 东南亚一些国家也有类似情况。由于东南亚大多数是农业国, 农村的贫穷状况, 使人们在孩子受教育机会方面更偏向儿子, 认为供儿子读书是因为男性是维持家庭生计的人, 而女儿长大就是别人的妻子, 家庭无法收回给女儿的投资。因此, 这些地区的女性总是最先丧失受教育的机会。同时, “女性最佳位置是在家里”的传统观念根深蒂固, 更增加了女性缺乏教育的比率。而东南亚各国普遍存在的农村学校资金不足、教育设施简陋等条件使农村女性受教育的机会变得更少。 现代社会女性在政治上虽然有选举权和被选举权, 但进入政界的人数仍然很少, 高级要员更是寥寥无几。据联合国国际劳工组织提供的材料, 联合国179个成员国中, 仅有6个成员国首脑是妇女;在全球部长级干部中, 妇女的人数仅占3.5%。由此, 国际劳工组织推断, 按目前的发展速度, 妇女在国民经济和社会管理方面, 需要500年才能与男人平等较量;在政治上的平等则要475年;从世界整体的角度看, 全球妇女大约还要1000年的时间, 才可能在社会生活的各个方面与男性平分秋色。1 男女两性的社会地位仍存在相当大的距离, 这是历史的沉积, 这种状况还不能在短时间内改变。两性社会差异与社会分工密切相关, 人类在没有完全消灭社会分工之前不可能完全消灭两性的社会差异, 人们现在所能做的只能是逐渐消灭社会差异对社会整体运行以及个人发展带来的不良影响。 二 男性自我保护意识、女性角色及社会对于女性的性别角色认同较强 一般来说, 社会角色是人们社会地位的外在表现, 人们的社会地位往往通过他们所扮演的社会角色体现出来。男女两性由于社会地位的不平等必然带来性别角色的不平等。 性别角色是不同性别的个体被一定的社会和群体规定的特定的行为模式。性别角色的形成, 是一个人的心理行为社会化的过程, 是个体通过许多年的社会学习, 接受社会和群体对他 (她) 的性别角色的期待, 将性别规范内化, 渐渐表现得像个“男人”或“女人”的过程。性别角色的学习内容具有历史性和地域性, 男女两性都在特定的历史条件下, 接受特定地区、特定文化、特定家庭的生活方式的教养、指点和教诲, 把特定社会群体的性别规范内化为自己的行为模式。 在现代社会中, 男女性别角色规范有非常显著的变化。在现代家庭中, 女性改变了那种忍辱负重、委曲求全的弱女子形象。在组织家庭生活、协调家庭关系、教育子女、安排经济上, 显示出较多的自信、自强意识和更多的责任感和决策能力。男性从作丈夫第一天起, 与妻子共同承担家庭的各种事务, 他们钟爱、尊重、体谅妻子, 不把操劳家政的责任过多地推给妻子。当妻子在工作和生活中遇到困难、苦恼和挫折时, 他们给予理解、慰藉和支持, 他们中的许多人较多地承担家庭责任, 表现出较强的现代意识。 从总体上