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从一个新校区到一个新校区的新校区 大学文化中的护养 在大学城的建设中，如果新校园的建设是大学城发展的“脚下”，那么我们必须走上“脚下”的道路。如果没有文化的滋润与护养，大学城就不会有质量。大学城应该让人们从中既能够看到各高校的历史足迹，又能够看到它的现实追求;既能够看到该区域优良的文化积淀，又能够看到它创新的硕果，感受到它与时俱进的精神脉搏。当前，大学城缺少的正是这些应有的文化气息。它的发展以文化为根基，兴建大学城的物质框架与构筑大学城的文化有着天壤之别，值得我们深思。 “社区模式”的特征 由于我国大学城是模仿国外大学城的生长模式才创生的，很难在短时间内形成像国外那种关系十分融洽的社区氛围。因此，采用“社区模式优先”策略是我国大学城文化多样性得以实现的重要依据。社区是社会学中一个从空间形式反映人们社会生活的概念, 其范围有大有小，一个国家，一个城市，一个村庄，都可以称为社区。“社区模式”最大的特点是它包容多种环境、景观、文化，具有强烈的生活意义。所以，大学城在与社会融合的时候，它有自己共同生活的人群，有一定的地域界限，有自己的生活服务设施，有自己的文化，可以产生比较强烈的情感和心理认同。在“社区模式”下，每一个人都可以体验生活情趣，展现自我，获得一种强烈的归属感。 “历史”的延续与保留 大学城应该是有深厚文化底蕴的文化城。北京、广州、上海等地的大学城建设效果之所以较好，一个重要原因就是因为这些城市都有着丰富的文化积淀和人文资源，也有着高品位的文化传统。在我国很多地方，随着大学城的建设，原有的田园牧歌式的地景被新的大学城人工景观所逐渐取代。在这一进程中，原有的农业文明的地域文化往往随之荡然无存，令人惋惜。事实上，原有的古镇、村落的迁建和移民安置，并不意味着原有的地域文化的历史可以就此划上句号，再重新开始，虽然原有文化的主体部分消失或被取代了，一些有意义的片断完全可以被永远地珍藏和延续下来。作为新的大学城景观和文化的组件，这些片断可能是一条水渠、一口古井、一座石桥，也可能是数株古树、梁氏宗祠内的小石狮几幢别致的民居、一条蜿蜒的石板路，它们是原来历史文化的载体，是历史记忆的延续。广州大学城在建设中，就很好的解决了这个问题。 广州大学城选址小谷围岛，小谷围11个自然村，文物调查组共发现文物建筑48处，有祠堂、庙宇、古街巷门楼、古旧居民和古桥建筑等，其中“昌华八景”中的“渭桥烟雨”至今仍存在。随着以琶洲国际会展中心和广州生物岛为重点的建设发展，小谷围岛上的这种原生态文化必将成为建设生态型大学城的宝贵资源。 广州大学城岛内文化积淀深厚，岛外周边地区的文化也很丰富。与小谷围岛一涌之隔的长洲岛上就是举世闻名的黄埔军校，它为中国培养了大批的国家栋梁之才，为中国抗日战争和解放战争的胜利作出了不可磨灭的贡献，具有深厚的民族精神文化底蕴。依托黄埔军校旧址所折射出的文化精神，不仅有利于培育大学城的文化氛围和文化精神，而且将有助于用黄埔军校的精神激励大学生踏实求学、奋发向上、不断进取、勇于创新。 历史在流逝的同时，又化为一种神奇的空间存在下来。大学城构建必须要保护和继承该区域的原有文化，并合理保存传统风貌特色和宜人的空间尺度。 营造校园文化氛围，体验老校区的特殊功能 大学文化是有个性的，它是与一所大学历史密切相关的。如英国牛津的博雅之风，德国柏林的研究之气，美国哈佛的引领潮流。大学城建设需要和谐与统一，但不能抹杀各高校文化的个性。因此，一个大学新区不仅要把一个“物质”的大学搬过去，更重要的是要把反映大学个性特色的文化在新区发扬光大，它应包含原有校园的历史文化，并能创造出体现时代精神的新校区特色文化。 大学城要在较短的时期内营造一个浓厚的校园文化氛围，必须着重做好校园文化的移植工作。移植的突出特点表现为感染与暗示、模仿等潜移默化的方式，往往通过校区之间的交流，新校区学校成员向老校区学习等形式加以实施。例如珠海大学城中的中山大学新校区，为了传承老校区的优良文化传统，又把孙中山先生的纪念像高高地塑在了主教学大楼的前面。 大学城是一个文化城，必须具有深厚的文化底蕴，保留该区域中本来的文化底蕴，可以陶冶人们的情操，为大学城良好人文环境的形成打下基础。此外，传承和移植高校在老校区的文化内涵，可以稳定大学城“教育之都”的地位。