崇圣寺三塔的发现与研究.docxVIP

崇圣寺三塔的发现与研究 大理寺的三塔是中国西南著名的塔。这三座塔位于苍山和丽江之间。这是云南古代的一座独特建筑。 据清王巍《南诏野史·丰祐传》:“开成元年(836年)嵯巅建大理崇圣寺,基方七里,圣僧李贤者定立三塔,高三十丈,自保和十年至天启三年功始定。”此说大体可信。 崇圣寺三塔中的南北双塔均为10层,平面八角形,通高42.19米,塔身各层比例、外轮廓线及塔身装饰均与千寻塔不同。南北双塔底层高度相对较低,二层以上层高大体相近,外轮廓线近似锥形。 第4、6、8层有斗拱平座,还有模仿楼阁式建筑的倚柱、破子楞窗。 塔身八面砌出形状各异的塔形龛, 塔檐上施以仰莲和团莲。经勘测发现,8层以下塔身中空。据推断, 南北双塔为大理国(937年～1253年)前期所建。南北双塔相向倾斜,塔尖偏离中心约90厘米,然而明代即有“旁二塔如翼内向”的记载,倾斜度无动向性变化。 1978年～1981年,国家拨款对崇圣寺三塔进行加固维修。维修时首先除去了明代李元阳修塔时在塔身加砌的一层面砖,恢复了明代以前的塔身原状,塔身裂缝用聚合水泥压力灌浆补强,并在隐蔽部位加置钢筋混凝土圈梁,以增强塔体的整体强度。金属塔刹是根据清末拍摄的一张照片予以复原。 维修千寻塔时,共清理出塔藏文物689件,其中千寻塔塔顶塔刹基座内藏文物567件,塔顶砖洞内1 5件,塔身第7层墙洞内3件,塔基座部墙洞内104件。这是迄今为止发现的南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批。 千寻塔共清理出土佛教造像153尊,多数藏于塔刹基座中,其中佛像64尊,菩萨造像76尊,护法造像1 3尊。以金属铸像为主,间或有水晶、木雕及泥塑等造像,通高5厘米～28厘米不等。 佛部造像可辨为五方佛,计有中尊大日如来像6尊、东方阿如来像13尊、南方宝生如来像2尊、西方阿弥陀如来像20尊、北方不空如来像10尊。按般若译《诸佛境界摄真经》:“大日如来手结金刚拳印,即先以左右大拇指各入左右手掌内,又以左右舒四指竖姆指作拳;东方阿如来手结破魔印,右手舒五指,以接于地,左手五指执持衣角;南方宝生如来手结施诸愿印,左手同前,右手舒五指印掌;西方阿弥陀如来手结除散乱心印,先舒左五指安脐轮前,次舒五指安掌上;北方不空如来手结无怖畏印,左手如前,次舒五指,掌心向外”。除上述五方佛外,亦有一佛二菩萨像及立像等。据传原崇圣寺大殿内塑有汉传佛教的三世佛,但从塔藏文物看,明显以五方佛为主,这应该与密宗曼荼罗(戒坛)的造像配置有关,具有密宗造像的特点。 从三塔塔藏佛像的发式看,有螺发与发髻两种。佛垂耳、少数戴耳饰,面相有较为丰满和较为清秀两种,前者具唐代造像的特征。从衣着看,有袒肩式、宽衣博带式与通肩式袈裟3种,少数佛像宽肩细腰,似受东南亚地区古代造像的影响。 千寻塔出土各类菩萨像76尊,其中观世音像58尊,其他有大势至、文殊、普贤、虚空藏、除盖障、地藏、迦叶等。 观音像中,有一件金质立像最为珍贵。像通高28厘米,重11 35克,银质镂空背光。像饰高发髻,面作女相,袒上身,手结妙音天印,宽肩细腰,下着紧身裙。与此相同的另一金像藏于一漆龛中。另有一件相同的木雕像,高仅8厘米。这三尊观音像的造型与目前美国圣地亚哥艺术博物馆等地所藏“云南观音像”相同。1936年美国人海兰·嘉频曾著文介绍这批观音像,认为“大理观音的风格实源于印度东北帕拉王朝(约750年～1197年)的雕刻,它的作品经由尼泊尔和爪哇传至大理”。这种观音像仅见于云南大理的佛教文物中,在著名的《南诏图传》中,被命名为“阿嵯耶”观音,在张胜温《大理国梵像图》中称之为“真身观世音”,是《南诏图传》文字卷中所述普立陀诃来大理弘传密宗阿吒力教时最早携入的偶像。 千寻塔塔藏菩萨像中,面作男相的立像有18尊。头戴化佛王冠,袒上身,胸佩花蔓璎珞,下着裙。此像在《大理国梵像图》中题名易长观世音菩萨,其造型与11世纪尼泊尔的弥勒像及印度巴拉伐王朝的弥勒像有近似之处,而与我国内地所见观音像迥然不同。 大理佛教造像中的这两种观音像明显直接受印度佛教造像的影响。而其他观音像最常见的则是一手持净瓶、一手执柳枝的普门品观音和南无救苦观音及如意轮观音等,则应属汉地佛教造像的范畴。 崇圣寺塔塔藏的护法类造像,包括天王像及明王像,有大黑天神、帝释天、多闻天、吉祥天、伊舍那天、金刚夜叉明王、迦楼罗等。其中大黑天神像,梵名摩诃迦罗,为大日如来的怒身像。千寻塔塔藏的1件为鎏金铜质,赤上身、三面六臂、竖发作炽燃状,蛇为络腋、虎皮为裙,造型威武雄壮。大理对大黑天神的崇拜极为普遍,剑川石钟山石窟及金华山、禄劝三台山等处均见有石刻浮雕像。护法类造像中另有一件青铜贴金吉祥天像,造型也特别秀美。这些造像具有浓厚的密宗色彩。 千寻塔塔藏文物中涉及的文字资料有写经、刻文铜版、绢地符咒等。惜因年代久远,写经大多已腐朽,仅有4件写经残存。 千