论暴风雨后起火的花从洪亮吉的身世、性情看其词风演变.docxVIP

论暴风雨后起火的花从洪亮吉的身世、性情看其词风演变 洪武吉，真名莲，又称立吉，字君直，字软，号北江，出生于乾隆十一年（1746年）。他是清代乾嘉时期的著名常州人。他的诗《洪仁》和著名的学者黄景仁创造了“洪黄”，孙兴炎创造了“孙洪”，赵怀玉、杨伦、吕兴科等学者被称为“比陵七子”。他一生致力于地方志和地理学科。文学上除诗文外, 有词两卷, 称《鸡声灯影词》、《冰天雪窖词》。亮吉一生经历颇富戏剧性, 出生于书香门第, 6岁丧父, 与母蒋氏寄居外家, 在“鸡声灯影”的清贫生活中发奋苦读, 却困顿科场, 屡试不售, 至乾隆五十五年 (1790) 方以一甲第二名进士及第。授编修, 后充贵州学政, 卓有政绩, 高宗升遐, 派充实录馆纂修官, 承纂《高宗实录》第一分。时川陕白莲教乱未靖, 亮吉睹状忧时, 奋然越职上书, 言辞激烈, 惹上怒, 发刑部拟为斩立决, 恩免死, 遣戍伊犁。次年放回, 晚年归居阳湖故里, 改号更生居士, 流连山水, 埋头著述, 于嘉庆十四年 (1809) 卒, 年六十四。 洪亮吉留存至今的词作不多, 合《鸡声灯影词》、《冰天雪窖词》两卷, 也不过200首左右, 据其词集前自序, “主人少喜填词, 壮岁后, 恐妨学, 辍不复作。即偶一为之, 终岁不过一二首, 岁戊午, 自京邸乞假回, 车箱无事, 辄填至数十阕。及自塞外回里, 亦时时作之, 遂满一卷, 名曰《冰天雪窖词》, 从其后言之也。少日所作, 亦不忍弃, 并裁作一卷附焉, 《鸡声灯影词》是矣。”由此可知, 此二卷词是他自己筛选后的结果, 实际上所作应远超过这个数目。(1)尽管流传后世的词作不算太多, 但后世论者对其词风的门派归属问题各执一端、众说纷纭, 如张德瀛 (《词征》卷六) 认为亮吉词于金、元词人元好问、虞集二家“讨消息”, 卢前认为其应为常州词派的先驱,(2)严迪昌先生认为其门径是私淑阳羡派宗主陈维崧,今有论者甚至认为亮吉“以一人之身分属三大词派”(阳羡、浙西、常州) 。笔者认为, 这些论断都有着就词风谈词风、据门派谈归属的嫌疑, 多是据其词集中的一二首作品, 便判定亮吉词风的门派归属, 而实际上其词风并不是固成不变的, 而是伴随其身世、性情的变换, 有一个发展的过程, 大致经历了少作清丽、壮作清疏、放归后趋向峭厉3个阶段。本文便试图从“知人论世”入手, 紧密联系洪亮吉的身世、性情, 论述其词风的发展过程, 以期对其词风有一个较公允的评述。但需要指出的是, 词创作的风貌倾向 (即词风) 与词的风格并不是一回事, 风格是就整体作品而言, 从其整体创作中抽象出来的较稳定的艺术心理倾向, 是与“人格”较紧密联系在一起的, 故法国作家布封在《论风格》一文中说“风格即人”。而创作风貌倾向则有时间上的阶段性, 洪亮吉的词风便是如此, 因此历来的词论者才会对其词风归属问题产生那么大的分歧。关于洪氏词创作是否自成一格的问题(3), 本文不打算作深入探讨, 点到为止, 着重论述其词风的演变与其身世、性情的关系。 一、 洪氏的生活背景 “壮岁”是一个较模糊的年龄概念, 一般指男子成年35岁以后, 观洪氏门人吕培等所编《洪北江先生年谱》, 亮吉在34岁时尚作有“诗词约二百篇”, 嗣后, 每年所作诗文仍不少, 词作却不复见录, 这与他在词集前自序中所说的“主人少喜填词, 壮岁后恐妨学, 辍不复作。即偶一为之, 终岁不过一二首”是相符合的。《鸡声灯影词》所收录的便主要是洪氏壮岁之前的词作 (虽然所收词时间跨度很大, 最晚的为其乾隆六十年从贵州学政任上回后的几首, 但主要还是“少作”, 弱冠前后到而立之年这段时间最多) 。 之所以名为《鸡声灯影词》, 很明显是有纪念意义。现存关于洪亮吉的传记类文字的写作模式大同小异(4), 都包含了几个基本的事件元素 (如六岁丧父, 与母依居外家, 过着“鸡声灯影”的清苦生活;31岁丧母, 赴归, 心中悲痛, 过桥落水, 人救起方免, 被赞为孝子;54岁感于时乱, 越职上书, 被发配伊犁, 次年放回等) , “鸡声灯影”往往是第一个。由于那段生活给洪氏留下了难以磨灭的心灵印迹, 他将自己的诗词集命名为“鸡声灯影”也就是很自然的事情。据《洪北江先生年谱》, 洪氏5岁入家塾读书, 6岁丧父后随母寄居外家, 入外家私塾受学, 直至13岁, “时外家亦窘, 蒋太宜人率诸女勤女工自给, 并储脩脯, 俾先生就外家塾受经, 率夜四鼓方就寝。”从14岁起, 洪氏开始学作制举文, 16岁初应童子试, 不售, 同学间间有唱和, 洪氏拔萃焉;20岁课表弟经书, 始得束脩养家, 与里中诸名士结社, 订交始广, 填词40余首, 21岁作中秋《减字木兰花》词10首, 同辈传抄殆遍;23岁成亲, 所娶为舅氏女, 24岁应童子试, 补阳湖县学附生, 与屠绅、赵怀玉等唱和较多;25岁