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论体操船员的教态 1 体操教师培训的心理弱点 1.1 潜台词存在的合理性 遭到强烈谴责、兖州和惩罚，这些体育训练课上的不良教育条件是在心理潜在的“我是好人”的心理平台上发现的。这是一个明显的心理差距。事实上,许多日后取得优异成绩的运动员甚至是某些世界冠军当回忆起在低劣教态下受训的往事时,心中仍隐隐作痛而愤愤不平。 1.2 “严是爱,严需爱” 袁伟民同志说:“严厉的态度,生硬的面孔,苛刻的语言,并不代表严格。”真正的“严训”,是教练员在深刻把握本项目训练的内在规律后制定出的科学训练方式。“严训”的第二要义,应是“严是爱,严需爱”。袁伟民同志说:“我们的教练员要真正从内心爱自己的队员。严格要求,不等于教练员可以不尊重队员,爱发火就发火,爱怎么摆布就怎么摆布。”俗语说“严是爱、松是害”,这句话论及了“严训”的意义与价值,若继而论及“严训”的操作则应是“严是爱、严需爱”。袁伟民同志说得好:“严需要感情基础,有效的严,是在情的基础上论理。”因此,缺爱之严既可能是无效之严也可能是无德之严,同时也将成为劣化教态的心理因素。 1.3 教后知对教的关系 体操教练员与其所训运动员之间的关系是师生关系,是教与学的关系。一般来说,教与学的关系是先知教后知的关系,这种对教与学之间关系的一般概括当然也是不错的。我国唐代学者韩愈就曾将教学关系归结为“师者,所以传道授业解惑也。”但是,对于空前发展了的现代教育,若仅作此种单一的心理认知就有局限性了,而对于特殊的教学领域——竞技体操中的教学关系来说,则更可能导致产生新的心理误区。 2 体操教师培训状态的心理分析 2.1 心灵的镜头 仪态包括仪容和仪表两个部分。仪容主要指一个人的面容,“脸的轮廓、表情,就是一个人心灵的真实写照。”仪表主要指一个人的装束,体操教练员的日常装束应该美观而大方,训练装束应该整洁而专业,由于在体操训练中时时要在保护与帮助中与运动员互动,因此得体的运动装会使运动员感到非常亲切。 2.2 语音为人的感知 “语调是流露真情的一个窗口,愉快、失望、压抑、愤怒等种种复杂的感情都会在语调的抑扬顿挫、轻重缓急中表现出来。”语态的另一重要元素是语音,有学者研究过陌生人之间感知的三种方式:语言感知、视觉感知和声音感知,“这三种方式中,语言因素只占人们感知来源的7%,视觉感知占印象来源的55%,而声音感知则令人惊讶地占到38%”,由此可见语音之重要。体操教练员不可因自己的不良语音“伤”了运动员,“言谈和气,真诚谦逊,这是文明礼貌的重要内容之一。”声调感人、语态亲切是体操教练员平和心理的自然表露,因而也是体操教练员文明教态的重要表征。 2.3 情绪状态的变化,是相对于现代情绪 在心理学中,常将情态的概念等同于心境。“心境是一种在某一时段内具有持续性、扩散性,而又弱化了的情绪状态。有的人把它叫心情或情态。“我们所述体操教练员的情态,其概念既涵盖持续性、扩散性而又弱化了的心境状态,又涵盖了即时性、情景性并又强化了的情绪状态。体操教练员既要有良好的“稳定心境”,又要有良好的“情景情绪”。 2.4 动作总体规划 心态,这是一个内涵极为丰富的心理学与社会学概念。我们所指体操教练员的心态,可在总体上把握为教练员执教时的心理状态。“一个人的心理状态常常直接影响他的人生观、价值观,直接影响到他的具体行为。” 2.5 教员的师态 师态,是指教师在执教时的职业性操作状态。由于体操教练员执教的时间、空间、内容、任务、对象等与一般教师不同,因此其师态的形式要比一般教师宽泛得多。但是若处理欠妥,此种宽泛也可能带来师态的杂乱性。 2.6 产生特定的道德 德态,即是指教练员的道德状态。“任何一种职业或者专业活动都有其与众不同的情况、困难和矛盾,它们必须在这种活动本身的过程中得到解决和克服,从而形成其特定的道德。道德在教育事业中的作用特别巨大,因为在这里道德本身履行着教育的职能:教师在很大程度上塑造着青年的精神世界,因而也塑造着青年的道德面貌。”