贵州省天柱县清水江流域的初步考证.docxVIP

贵州省天柱县清水江流域的初步考证 1 水生交通条件 贵州省天柱县清水河位于长江流域水源上游。清水江与湖南省黔城市和舞阳河汇合，成为元江，直接通往洞庭湖。流经长江、大运河和古县（秦），交通条件良好。 2 清水江流域检察金融资金 根据区域地质资料, 天柱县清水江流域位于著名的锦屏~天柱~会同石英脉型黄金成矿带与清水江的交汇地带, 据贵州省国土资源厅2005年11月编制的《贵州省地图集》, 天柱县清水江流域就发现金井、辣子坪、么山、举山冲、油麻坳、扒草等十多处石英脉金矿。据说仅社学乡金井和白市镇辣子坪的石英脉金矿, 近10年来的黄金产量就高达数十吨, 从锦屏三板溪到天柱辣子坪的60km范围内, 由于清水江及其支流的长期切割作用, 形成了十分丰富沙金资源, 经初步调查, 天柱县的砂金资源广泛分布于石英脉金矿产地至清水江的支流溪沟及田野。 3 早期的人类活动 近年来, 由于天柱县白市水电站的修建, 四川大学和贵州省文物考古机构对清水江流域的淹没区域进行过大量的考古工作, 先后在远口镇中团、月山背、学堂背发现大量战国时期人类活动的遗址, 仅四川大学就发掘并带走了8000多件新石器时代的石器和战国时代的陶瓷。 2010年10月在天柱县奇石节上展出了170余件战国时期的青铜器兵器, 这些兵器均在清水江流域发现。大量战国至秦汉时期的青铜器 (以兵器为主) 在天柱县清水江流域发现, 说明清水江流域是兵家必争之地, 这些古代战争兵器的发现, 说明这里发生过一定规模的水域战争。 新石器时代天柱县清水江流域就有大量的人类活动记录, 在天柱县远口镇三处人类活动的发掘地不远, 就是小江口、广溪冲口和远洞溪口, 这些溪流沙金资源十分丰富, 住在这里的古人在捡河流石头的同时, 不能排出他们对天然沙金的发现, 一旦发现这些沙金, 他们也会千方百计、不计代价、逆流而追, 在人类活动的漫长阶段, 这里的土著居民肯定积累了大量沙金, 他们拥有自己的语言和生活习俗, 他们过着无忧无虑的生活, 以至于可以用黄金来打造衣服饰品, 并与清水江下游的楚国交易。随着秦国对楚国的灭亡, 清水江流域的原始居民由于拥有丰富的黄金及其制品, 甚至可以“吾与汉相比”的历史笑话, 但不可否认, 这里的先民肯定拥有较多的黄金储备。由于秦王朝的彻底征服, 这里的原始居民消失了, 这里的黄金财富全部被秦王朝掠夺了, 以至于秦王朝还派人把远口镇多处形似龙脊的山脉斩断, 作者亲自考证的就有5处, 分布在远口镇以南2公里的鸡冠岭和以东的毛管冲, 可见住驻在远口镇的古人对当时的秦王朝的帝王统治构成了一定影响, 而秦王朝的黄金资源十分紧缺, 难免发生了一场为了黄金资源的争夺战争, 从此这里的原始居民灭亡了, 有的被赶进了大山, 有的被迫沿着清水江往源头方向迁去, 有的年轻力壮或童男童女被迫东渡日本, 去寻找长生不老的仙药。 4 祭祀前的当地歌场 目前居住在清水江流域远口镇以下到瓮洞镇的人主要以长江下游语系 (客家话) 为主, 当地俗称酸汤话, 他们大都听不懂当地四十八寨的苗侗语言, 而四十八寨的苗侗人们有自己的语言和习俗, 他们可以讲苗语、唱侗歌、也可讲酸汤话和汉话, 他们依然过着他们的祖先传下来的生活, 每年定期以歌唱的形式纪念他们的祖先。由于他们特殊的语言和歌唱形式, 国家已经把当地四十八寨的歌场列为国家非物质文化遗产。从当地最大家族吴氏家谱来看, 吴氏先祖是1270年前后 (南宋) 从江西搬迁到远口镇定居的, 因此可以认为讲酸汤语的人们为清水江流域原始居民灭亡或搬迁后来这里定居的, 而四十八寨苗 (侗) 族人民历史上保持有高度集中统一性和一致对外的战争特性, 他们应为这里原始居民的邻居或后裔。 目前住在竹林乡高坡寨 (属四十八寨) 的潘姓苗族居民依然保持对远口镇潘寨村的山水风光依依眷恋之情, 他们的后代虽然不富裕, 但依然要在潘寨村集资修桥 (九十年代修建的潘寨风雨桥) , 每逢过年, 他们的后人依然要来潘寨对以前的石桥、被腰斩的龙形山脊, 进行烧香祭拜。 5 天柱县清水江流域的早期早期民族 当地原始居民的后裔究竟到了哪里?他们有悠久的历史, 有自己的语言和生活习俗, 有不同于中原文化的文化, 他们曾经拥有最丰富的黄金财富, 以至于他们的首领敢和皇帝比大小。据说秦始皇派出日本的童男童女有苗族部落人员, 他们的生活习惯还保持着部分苗族的习俗。而黔东南州凯里、雷山、台江、剑河、黄平、丹寨、麻江等县的苗族, 历史上尽管不富裕, 他们现在生活的地方几乎没有黄金、白银资源分布, 但他们现在依然用银子来装饰节日盛装, 为什么他们那样崇拜银子装饰?白银要开采、冶炼, 而且贵州东部几乎不产白银。而清水江下游天然砂金特别丰富, 在河沟里淘出熔炼结块就可加工, 因此, 他们有可能是最先使用黄金来做衣服装饰的民族。如果天