《历藏》所见甲骨文.docx

《历藏》所见甲骨文 中国社会科学院历史研究所是中国收藏的最大辛基骨骼之一，收藏骨骼2023片。宋镇豪、赵鹏、马季凡将这批甲骨进行整理, 于2011年编成《中国社会科学院历史研究所藏甲骨集》 (以下简称《历藏》) , 由上海古籍出版社出版。 《历藏》一书分为上、中、下三册, 上册为甲骨彩色图版, 包括有字甲骨1920片、零星小碎骨41片、无字甲骨33片、伪片30片的彩色照片;其中已被《甲骨文合集》收录889片, 《甲骨文合集补编》收录389片, 仍有642片未被两书著录。中册为甲骨文拓本。下册为1920片刻辞甲骨的释文和六种检索表格。 《历藏》甲骨, 采用“先分期、后分组”的体例编次。分期仍采用董作宾的“五期”分法, 分组则采用学术界通行的“十组”。每期甲骨的排序, 采用先按字体分类、后依内容分类进行编次。 此书甲骨文以第一期为多, 第五、二期次之, 第四、三期最少。甲骨刻辞的内容包括祭祀、军事、贡纳、出使、田猎、农业、天气、往来、梦幻、疾病、旬夕、人名、卜王等。为近几年出版的一部较重要的甲骨著录, 笔者阅读后有如下几点感想。 一、 田猎内容的卜辞和流资本积累 如关于祭祀的卜辞1544号“自上甲廿示一牛, 二示羊”, 1553号“又出日”、“又入日”, 1578号祭祀“大戊”、“羌甲”、“高祖乙”、“毓祖乙”, 1821、1832号卜旬辞之后记周祭的内容, 均对研究商代祭祀制度有重要意义。此书有关战争的卜辞数量较多, 如120号“乎雀先”, 为雀对方战争的新史料。272号“人三千乎伐方”, 276号“乎多臣伐ue48c方”, 195号“于唐告方”、“于大丁告方”, 268号“贞于匚乙告方”, 308号“王勿比望乘伐下”, 309号“人五千”等片以及1904号刻有方伯名的人头骨残片, 对研究商代后期对外战争很有价值。在田猎内容的卜辞中, 以1780号“获白鹿”引人注目。因为殷墟田猎卜辞中, 获鹿的内容数以百计, 但获白鹿的只二片, 较为珍贵。有关贡纳的刻辞数量大, 其中新发现的有56片, 如1101号骨臼刻辞“□卯气自□二十屯。耳”。以往发现的由“耳”签名的骨臼记事刻辞只五条, 贡纳“屯”数量最高为“十”, 此片为二十, 对研究骨臼记事刻辞及商代贡纳制度很有意义。关于宫寝内容的有1566号“其令多尹作王小”, 1584号“于南宣”, 是研究商代宫寝制度的重要资料。 二、 因字关系,作“文”,2人,其又一个字即亡 《历藏》甲骨不少在《甲骨文合集释文》 (以下简称《合释》) 与《甲骨文合集补编》二书中已发表过释文, 但《历藏》的编纂者不只是简单地抄录原释, 而是通过细致地观察甲骨实物、照片、拓片, 将原释文进行订补, 并纠正其不妥之处。如47号“贞马羌不亦□……亯”, 《合释》误释为“贞…人不舞亯”, 不确。131号“允其。三”, 《合释》为“允其执。二”, “”字实“从女, 从巳”, 非“执”字;兆序也应为“三”。271号反面“…………亡……”, 《合释》误为“……白……亡”, 拓本反面最左侧“白”, 其实是一泥块打拓所致, 非字, 中间应为“ue48c”之残笔, 非字。282号“亡ue48f”, “亡”字未拓全而《合释》误为“卜”。1000号“丙申卜………………一月。七”, 《合释》序数“七”漏释, 又将ue498字误为“良”, 不确, 当是从“斤”从“良”之字。1059号“隹……方…………羊……及……”, “羊”、“及”两字《合释》误为一“牧”字。1395号“贞其妣[羌]三人。贞其于妣。贞五羌, 卯三。贞不其。”《合释》为“贞其妣三人。贞其……贞五羌, 卯三。贞不其……”, 漏释甚多。 《历藏》释文能注意吸收甲骨学的最新成果。近十几年, 随着新的甲骨资料不断发表, 新的研究成果不断涌现。此书的释文与时俱进, 吸纳学术界最新的成果。下面略举三例。例一, 关于字, 这是祭祀卜辞中极为常见的字。长期以来, 学术界有两种隶释, 释酒或, 《合释》用前者。但因甲骨文的酒字作“酉 () ”形, 或“酉”侧加“水”形偏旁而成, 而甲骨文的“水”字, 从不作形。故近十几年来, 越来越多的甲骨学者都将该字隶释为, 《历藏》也改用这一隶释。例二,字, 在《合释》中隶为, 实际上该字作, 卩字上方一侧的竖画较短, 与字形体有一定区别, 现在从裘锡圭等学者隶为, 较合理。例三,字, 《合释》只摹录甲骨文的原形, 现隶为“尋”。在该书1002号的释文中, 还引用了许进雄、李学勤、钟柏生对“尋”字又可训为“重”有继续、再次之意的用法。另外, 又有一些新见字, 如381号, 799号, 1086号。 三、 补入骨屑标本的价值 《历藏》对于一小部分没有拓片或者拓片不够清晰的甲骨, 进行了补拓或重拓, 以保证甲骨拓本的完整性和清晰度。《历藏》还补充了以往著录的