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从影视作品看河南的负面形象 一、 河南观众对人性形象的误读 关于河南省的形象自古以来就是一个话题。2006年底, 由赵本山主演的贺岁片《落叶归根》在全国热映。在影片《落叶归根》中, 郭德纲扮演肥头大耳的马路劫匪头目的角色, 用并不标准的河南话说了一段台词:“我上抢天, 下抢地, 中间抢空气, 有什么不能抢的。你这样说不是侮辱我的职业道德吗?”这段情节博得了观众的笑声, 郭德纲那口蹩脚河南话给人留下了深刻的印象, 也给河南人的形象带来了伤害。 由郭德纲扮演的劫匪大说河南话由此引起了河南籍网友的反感。随后, 一篇由河南籍网友写的题为“郭德纲扮劫匪说河南话严重侮辱河南人的形象”的帖子对郭德纲提出严正声讨。该帖引来了大量跟帖, 对影片中郭德纲扮演的劫匪说河南话非常反感, 认为这带有强烈的地域歧视。 近几年来, 随着河南的发展和一些河南省籍的作家或编剧如刘震云、周大新的声名鹊起, 越来越多地表现河南人形象的影视作品登上了影坛, 如《手机》、《斗牛》、《鸡犬不宁》等等。但通过分析, 我们不难发现河南人在其中的形象大多是负面的, 像土匪、人贩子、骗子等等。电影版《手机》里有一段演的是严守一带着沈雪和费墨回老家, 在火车上, 沈雪津津有味地说起了有关河南人的段子, 说是儿子呱唧呱唧地练俯卧撑。爹问:“孩儿啊, 你这是练啥呢?”儿子说:“俺练胸大肌。”爹说:“练也是白练, 再练也没有你姐的大。”对河南人的丑化和戏谑心理可见一斑。《斗牛》以抗战时期为背景, 讲述黄渤饰演的村民牛二守诺保护奶牛的故事。导演把衣不遮体、素质低下、肮脏不堪、说土话办土事的负面人物的对白用河南人的地方口音来演饰, 大多数人看了电影后都认为, 这属于故意丑化河南人形象的行为。 还有不得不提的是2006年由归国华侨陈大明导演的《鸡犬不宁》。该片将河南开封几个小人物的市民生活演绎得淋漓尽致, 颇有点儿给河南人正名的意味。导演陈大明在谈创作该片的初衷时说:“你们可以说我的电影不好, 可以说我不好没问题, 但不能说河南人不好, 因为这是原则问题, 人活着没有原则等于白活。我本人是河南人, 而我认识的河南人都是好人。”但是却没想到这部片子却遭到了省相关部门的封杀。原因是河南观众普遍对该片的场景表示不满, 认为影片中的开封街道市容陈旧脏乱, 严重影响了开封及河南人在全国人民心目中的形象。市民的不满舆论甚至惊动了政府有关部门, 责令当地媒体不再报道或炒作《鸡犬不宁》。 我们不妨来看看里面的人物和情节, 团长又贪又色, 觊觎自己的女下属;四海欺骗顾客, 贩卖假狗;马三斗鸡耍赖和别人打架……, 几乎是所谓河南人造假、爱赌、打架斗殴的坏名声的艺术反映。电影中的道具也不十分符合开封的现状。偷盗、诈骗、打架、出卖色相、搬弄是非……这些内容充斥着《鸡犬不宁》, 呈现出令人窒息的灰暗色调。身为“海归派”的导演陈大明, 其创作方法可能是以揭露的方式达到批判与促进优化的目的, 但这无形中又确实印证了国人心目中河南人的不良形象。 二、 河南文化精神的内涵 影视作品作为社会文化的载体, 它应该是社会生活、社会经济的一面镜子, 真实客观, 取之生活又高于生活。难道河南人真的如影视作品所反映那般, 是狡诈阴险无赖刁蛮之徒吗?姑且让我们通过河南的历史与现状来分析探讨一番。 2002年, 马说的一本书《河南人惹谁了》被炒得沸沸扬扬。由此, 河南人被歧视, 河南人被妖魔化的社会现状正式引起了人们的广泛关注, 一场为河南人正名的运动也拉开了帷幕。 其实, 从古到今, 河南人都是值得大书特书的。 河南古称豫州, 因位居九州之中, 故称中州。由于河南扼东西南北之要冲, 山地西绕, 大河横穿, 平原辽阔, 历来是人们劳动、生息、繁衍的圣地和兵家逐鹿之场所, 中华民族在这里创造了多彩绚丽的历史文化, 形成了底蕴丰厚的中原文化。在中国历史上, 北宋以前, 大多数的王朝在河南定都, 河南是当时国家的政治、经济、文化中心。此地钟灵毓秀, 人才辈出, 仅“二十四史”中记载的河南历史名人就有912位, 位居全国第一。老子、庄子、张衡、杜甫、玄类、岳飞、包拯等都在中国历史上有着深远的影响。中原文化是中华文化之根, 河南人民与全球华人血脉相连, 这里诞生了人文始祖轩辕黄帝, 是民族之根;这里孕育了举世闻名的“四大发明”, 是科技之根;这里占据了中国八大古都的半壁江山, 是城市之根;这里创造了古老而优美的汉字, 是文字之根……中原文化是中华文化的正根、正道、正宗、正统。中国历史上儒、释、道在此共生共荣。 辽阔坦荡的中原大地, 深厚博大的中原文化, 孕育了胸怀坦荡、包容并蓄的河南人。从古到今, 河南人一直具有较强的包容性和开放性。在新浪读书举办的“中国性格系列论坛河南站走进郑州”座谈会上谈到河南人性格时, 作家李洱说:“我觉得河南文化最大的特点