国学智慧与领导力PPT.pptxVIP

国 学 智 慧 与 领 导 力 ★开篇名义说国学★ • 以儒学为主体的中华传统文化与学术著作 • 儒、道、释 • 诸子百家 • 经史子集 国 学 智 慧 与 领 导 力 国学智慧与领导力 一、国学的源源远流长 二、中华国学的精髓所在 三、国学经典的核心内容 四、国学对领导力基础的阐释 五、国学如何体现领导力 六、领导力的价值体现 七、好领导的标准 八、塑造领袖风采 国 学 智 慧 与 领 导 力 一、国学的源源远流长 1、易经是中国文化的源头 2、《道德经》是中国传统文化的精华 3、儒家思想的“ 中”、“和”意义 4、佛教对中华文化的影响 5、正确区别文化和宗教 6、树立体现整体价值观的企业文化 国 学 智 慧 与 领 导 力 • 史前文化：只是口头传说 • 真正的易经是“无字天书” • 现在的易经是后人增补演绎 • 主要的是阴阳变化 1、易经是中国文化的源头 国 学 智 慧 与 领 导 力 • 道可道非常道 • 大道至简 • 道不远人 • 宏观思维 2、道德经是中国传统文化的精华 国 学 智 慧 与 领 导 力 3、儒家思想的“ 中” 、“和”意义 • 世间万物互相依存 • 和谐发展 国 学 智 慧 与 领 导 力 • 不偏不倚 • 恰到好处 • 外来文化 • 融入中华 • 博采众长 • 发扬光大 4、佛教对中华文化的影响 国 学 智 慧 与 领 导 力 5、正确区别文化和宗教 • 你可以不信教 • 你不能没“文化” • 信仰自由 • 不信的自由 国 学 智 慧 与 领 导 力 • 主流意识 • 核心价值观 • 为什么而做 • 国美和黄光裕 6、树立体现整体价值观的企业文化 国 学 智 慧 与 领 导 力 1、天人相应与和谐追求 2、系统观点和大局思想 3、阴阳互补和互相转化 4、道势法术与宏观微观 5、中庸之道与和而不同 6、伦理纲常维系社会 二、中华国学的精髓所在 国 学 智 慧 与 领 导 力 • 大系统和小系统 • 大小宇宙 • 呼应天地 • 维护秩序和生态 国 学 智 慧 与 领 导 力 1、天人相应与和谐追求 2、系统观点和大局思想 • 中国人的思维优势 • 中国人的思维劣势 • 你不是一个人在工作 • 从大局出发与你在其中 国 学 智 慧 与 领 导 力 • 阴阳平衡 • 男女搭配 • 四季分明 • 福兮祸兮 国 学 智 慧 与 领 导 力 3、阴阳互补和互相转化 4、道势法术与宏观微观 • 道：理念、宏观、大局 • 势：战略、趋势、领先 • 法：策略、制度、激励 • 术：流程、规范、方法 • 器：网络、硬件、工具 国 学 智 慧 与 领 导 力 • 君子和而不同 • 小人同而不和 • 和而不同 • 求同存异 国 学 智 慧 与 领 导 力 5、中庸之道与和而不同 6、伦理纲常维系社会 • 重构社会伦理 • 重塑企业伦理 • 爸爸更像爸爸 • 儿子更像儿子 • 各自搞好定位 • 如：《管理者角色定位》 国 学 智 慧 与 领 导 力 三、国学经典的核心内容 一、中庸——时中与权变 二、 贵和——人和与竞争 三、德治——文化与法制 四、正己——管人与管己 五、仁爱——仁者与爱人 六、 义利——义取与逐利 七、 诚信—— 内诚与外信 八、 举贤——识才与用才 九、正名——伦理与名实 十、弘道——纲常与责任 国 学 智 慧 与 领 导 力 1、中庸—— 时中与权变 • “圣之时者”,即圣人之中识时务的人 • “君子之中庸,君子而时中”,把审时度势视为 执中的要件 • “可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立 ;可与立,未可与权。 ” —— 《子罕》 • 孔子把权变的能力视为一个人成熟与否的最高 标准 国 学 智 慧 与 领 导 力 2、贵和——人和与竞争 • 不能空喊“和为贵 ” • 和平与发展 • 竞合的提出 • 红海与蓝海 国 学 智 慧 与 领 导 力 3、德治——文化与法制 • 依法治国， 举措而已 • 以德治国或者说道德的统治 • 善与恶 • 正义非正义 • 光荣与耻辱 • 公正与偏私 • 文化的强大生命力 国 学 智 慧 与 领 导 力 4、正己——管人与管己 • 子曰： “苟正其身矣，于从政乎何有 ?不能正其身，如正人何？ ” • 要让别人做到公平正直就必须自己先 做到 • 管不住自己是当今最为严重的问题 • 局长的微博、向二奶宣誓 国 学 智 慧 与 领 导 力 5、仁爱——仁者与爱人 • 仁者是充满慈爱之心， 满怀爱意的人；仁者是 具有大智慧，人格魅力，善良的人。 • 孔子言“仁 ”从“爱人 ”为核心，包括恭、 宽、 信、敏、惠、智、勇、恕、孝、弟等内容，而 以“以所不欲，勿施于人“和 ”已欲