《老挝星占学基础》中降雨预测体系及其与中国、古印度天文历法的关系.docxVIP

? ? 《老挝星占学基础》中降雨预测体系及其与中国、古印度天文历法的关系 ? ? 程 雪 (北京大学 外国语学院，北京 100871) 《老挝星占学基础》(HōrāsādLāvPhākton)[1]是2011年为庆祝老挝首都万象建城450周年(2010年)，由老挝佛教发展计划(Khōngkān Phudthasāsanā Phēūakānphadthanā)联合岛盖出版社(Samnakphim Dōkkēd)共同发行的书籍，作者是前老挝皇家政府佩萨腊·拉塔纳翁飒(Chāv Pedsarād Radnawongsā，1889—1959)亲王。此书最初于1951年以泰文在泰国发行，后经摩诃希拉·维拉翁(Mahā Silā Virawong，1904—1987)翻译、增补，于1973年4月发行老挝文版。([1]，Ⅷ页)2011年发行的版本是在老挝文版的基础上，经由摩诃希拉的女婿康星·奥沃拉腊(Khomsing Ngōrarād)于2010年2月修订完成的。 自澜沧王国分裂时起，今属老挝这片土地便屡经战乱与侵略。长达两个多世纪的动荡中，星占学在老挝几乎已成绝学，幸得佩萨腊潜心研究20余年才对其大部分内容有所掌握，同时佩萨腊还在佛法学校中恢复了星占学教学，从而使得老挝的星占学传承得到了一定程度地复兴。时至今日，有关老挝星占学较具系统性的论著也唯有佩萨腊《老挝星占学基础》一书。虽然佩萨腊在1940年以法文出版过《老挝历法法则》(TamlāPatithinLāv)(1)此处书名是根据老挝文献[1]前言部分第Ⅹ页中的相关内容进行的拉丁转写，非法文原书名，法文原书名目前尚不可考。([1]，Ⅹ页)，其内容要比《老挝星占学基础》更为广泛和细致，但主要集中于“老挝历法”，对于星占学的相关计算原理、演算方法、运势推演等却并未涉及。 学界有关老挝星占学的研究成果，笔者尚未一睹。本文拟以《老挝星占学基础》的“降雨预测”为切入点，尝试通过对其降雨预测体系的解析，抽绎出两套不同的雨量测算基准与占雨理论，继而梳理傣族历法、汉族历法和古印度天文学对老挝星占天文学的影响，同时注重傣族地区、中原和古印度对老挝的文化影响，以多元文化交流的视角来看待老挝星占学中所体现的文化特色。 1 《老挝星占学基础》中记载的降雨预测体系 佩萨腊将老挝星占学中的降雨预测体系分为四个层面——施水那伽(2)那伽(nāk)，也被译作“那伽蛇”或“龙(王)”等，源自梵文nāga，多指龙王或龙神，是一种半神，能飞天唤雨，多居于江河湖海中，亦有常居于天上者，或作为佛教守护者，仍属于畜生道，是嗔痴之果报。的数目与全年降雨概况、不同年子(地支)中施水那伽的数目与全年降雨量测算、降雨(次数与分配)基准、降雨量测算基准。这四个层面层层递进，从降雨的多寡到降雨的次数、不同空间的降雨次数分配，并按照那伽与星象(七曜、黄道宫位)这两个测算的核心因素分立出了两套不同的雨量测算基准，从而形成了一个较为完整的降雨预测体系。([1]，142-145页) 1.1 施水那伽的数目 知道一年所拥有的施水那伽的数目，就能够预知这一年是否可以拥有一个好的年景。而若要知道这一年施水那伽的数目，就要用小历纪年的这一年的年份乘以12再除以7，即：小历纪年年份×12÷7，所得的余数就是这一年所拥有的施水那伽的条数。再以施水那伽条数对应表1，即可预知这一整年的降雨概况。 表1 施水那伽数目与降雨情况 1.2 年子(地支)中施水那伽的数目与全年降雨量测算 老挝古代也使用母子纪年，老挝文的原文叫做“phāēn bī”或“nām pachambī”，直译就是“年盘”或“年之名”。“年盘”或“年之名”由两部分构成，分别是“māē bī”与“lūk bī”，意思分别是“年母”与“年子”，其中年母有10个、年子有12个。当年母与年子组成年盘以纪年时，则以年母为基，每一个年母有一个年子前来搭配，10个年母依次同年子配对完成后，还剩余的2个年子就分别搭配第1个及第2个年母；再依次类推，直至10个年母同12个年子循环配对5次之后，最末的年子同最末的年母方可完美契合。这样一轮共计60年，为1个年盘。在这年盘当中由“年母加年子”标记出的每一年，就叫做“年之名”(3)在《老挝星占学基础》中涉及“地支中施水那伽的数目与全年降雨量测算”的相关部分时，“地支”一词原文其实是“nām bī”，即“年之名”。但在具体阐述之时，此概念却只涉及了“年子”而未涉及“年母”，因此若译成既包含“年子”又包含“年母”的“年之名”，笔者认为不妥，故而按照其实际所表达的含义译作“年子”。同时为方便读者理解，笔者将其在汉历中的同概念词“地支”附在其后。关于年子与地支的对应关系，正文下文将予以介绍，故在脚注中不再赘述。另， “……傣历中天干称‘母’，地支称‘子’，没有‘干’和‘枝’的意