东晋顾鸢之《论画》与《魏晋胜流画赞》辨析.docxVIP

东晋顾鸢之《论画》与《魏晋胜流画赞》辨析 张彦远的《历代名画志》记载了东晋顾恺之的绘画、《云台山画》和《魏晋圣流画赞》。汉魏两晋书法著述比绘画著述要发达, 在书法方面, 有许慎的《说文解字叙》、崔瑗的《草书势》、赵壹的《非草书》、蔡邕的《篆势》《笔论》《九势》、卫恒的《四体书势》、卫铄的《笔阵图》等, 但专门的绘画文章却稀少, 因而顾恺之的这三文就显得特别珍贵。 顾恺之 (约公元3 4 5-4 0 7年) , 字长康, 小名虎头, 晋陵无锡 (今江苏无锡) 人。东晋著名画家, 在绘画理论上也取得突出成就。曾任晋大将军桓温和名臣殷仲堪麾下参军, 义熙初年迁升通直散骑常侍。《晋书》卷九十二列传第六十二“文苑”有顾恺之传。顾恺之父亲顾悦之为尚书左丞。《晋书》称“恺之博学有才气, 尝为筝赋成, 谓人曰, 我赋之比嵇康。”《晋书》还记载:“还至荆州, 人问以会稽山川之状, 恺之云, 千岩竞秀, 万壑争流, 草木朦胧, 若云兴霞蔚。”可见顾恺之的诗赋亦佳。《晋书》介绍顾恺之的绘画时, 摘录《世说新语》关于顾恺之为裴楷画像颊上益三毛如有神明;每逢画人或数年不点睛, 人问其故, 顾恺之说传神写照正在阿堵中;尝悦一邻女, 挑之不从, 乃图其形于壁, 并以棘针钉其心, 女遂患其心痛, 恺之因致其情女从之, 遂密去针而愈。《晋书》说恺之“尤善丹青, 图写特妙。谢安深重之, 以为有苍生以来, 未之有也。”《世说新语》说:“故人称恺之三绝:画绝、才绝、痴绝”。文献记载, 顾恺之画过道释和山水, 以及魏晋名臣肖像画, 对线的运用具有表现力, 对后世画家以线造型有较大影响。他提出的以形写神、传神写照、迁想妙得对后来的画论及绘画创作亦产生较大影响。现传为顾恺之的作品有《洛神赋图》、《列女仁智图》、《女史箴图》等。张彦远《历代名画记》卷五顾恺之传将其列上品上, 评曰:“多才艺, 尤工丹青。传写形势, 莫不妙绝。”卷二《论顾陆张吴用笔》称许:“顾恺之之迹, 紧劲联绵, 循环超乎, 调格逸易, 风趋电疾, 意存笔先, 画尽意在, 所以全神气也。” 顾恺之在画论、画评方面也有所成就, 《历代名画记》卷第四载, 顾恺之“著《魏晋名臣画赞》, 评量甚多。又有《论画》一篇, 皆模写要法。”张彦远还在此卷中附录《论画》、《魏晋胜流画赞》及《画云台山记》三文。前两文的题目与内容是否相符, 曾引起现代学者较大分歧, 文章不长, 现转录如下。 顾恺之《论画》曰: 凡画人最难, 次山水, 次狗马, 台榭一定器耳。难成而易好, 不待迁想妙得也。此以巧历, 不能差其品也。 《小列女》:面如恨, 刻削为容仪, 不画生气。又插置丈夫支体, 不似自然。然服章与众物既甚奇, 作女子尤丽。衣髻俯仰中, 一点一画皆相与成其艳姿, 且尊卑贵贱之形, 觉然易了, 难可远过之也。 《周本记》:重叠弥纶, 有骨法, 然人形不如《小列女》也。 《伏羲神农》:虽不似今世人, 有奇骨而兼美好, 神属冥芒, 居然有得一之想。 《汉本纪》:季王首也。有天骨而少细美, 至于龙颜一像, 超豁高雄, 览之若面也。 《孙武》:大荀首也。骨趣甚奇, 二婕以怜美之体, 有惊剧之则。若以临见妙裁, 寻其置陈布势, 是达画之变也。 《醉客》:作人形骨成, 而制衣服慢之, 亦以助醉神耳。多有骨俱, 然蔺生变趣, 佳作者矣。 《穰苴》:类《孙武》而不如。 《壮士》:有奔腾大势, 恨不尽激扬之态。 《列士》:有骨俱, 然蔺生恨急烈, 不似英贤之慨, 以求古人未之见也。于秦王之对荆卿, 及覆大闲。凡此类虽美而不尽善也。 《三马》:隽骨天奇, 其腾罩如蹑虚空, 于马势尽善也。 《东王公》:如小吴神灵, 居然为神灵之器, 不似世中生人也。 《七佛》及《夏殷与大列女》:二皆卫协手, 伟而有情势。 《北风诗》:亦卫手, 巧密于精思名作, 然未离南中。南中像兴, 即形布施之像, 转不可同年而语矣。美丽之形, 尺寸之制, 阴阳之数, 纤妙之迹, 世所并贵。神仪在心, 面手称其目者, 玄赏则不待喻。不然, 真绝夫人心之达。不可惑以众论, 执偏见以拟通者, 亦必贵观于明识。夫学详此, 思过半矣。 《清游池》:不见金镐, 作山形势者, 见龙虎杂兽, 虽不极体, 以为举势, 变动多方。 《七贤》:唯嵇生一像欲佳, 其余虽不妙合, 以比前诸《竹林》之画, 莫能及者。 《嵇轻车诗》:作啸人, 似人啸。然容悴不似中散。处置意事既佳, 又林木雍容调畅, 亦有天趣。 《陈太丘、二方》:太丘夷素似古贤, 二方为两耳。 《嵇兴》:如其人。 《临深履薄》:兢战之形, 异佳有裁。自《七贤》以来, 并戴手也。 顾恺之《魏晋胜流画赞》曰: 凡将摹者, 皆当先寻此要, 而后次以其事。凡吾所造诸画, 素幅皆广二尺三寸, 其素丝邪者不可用。久而还正则仪容失。以素摹素, 当正掩二素,