外国教育史 古代罗马的教育 教学PPT课件.pptxVIP

古代罗马的教育;希腊文明和罗马文明被称作“姊妹文明”。罗马文化是希腊文化的延续，在历史上也有自己的重要地位。罗马有效地统治了广阔的区域和众多的人民，有着大规模的政治机构。罗马人清晰的思想和发达的法律结构是与罗马的基础哲学联系在一起的。 意大利是古代罗马教育的发源地。古代罗马的历史分为三个时期：王政时代（公元前8世纪—前6世纪）、共和时期（公元前6世纪—前1世纪）和帝国时期（公元前1世纪—5世纪末）。共和早期，罗马教育的主要形式是家庭教育；共和后期，在希腊文化的影响下，希腊式的文法学校应运而生。有了自己的文学巨匠及其作品以后，罗马人立即组织起拉丁文法学校和拉丁修辞学校。帝国时期，罗马逐步建立起为帝国政治统治服务的国家教育制度。大规模的学校教育实践使罗马人积累了丰富而成熟的教育经验，培养雄辩家的教育理想和教学法思想得到了发展。;;在共和早期，教育的主要形式是家庭教育。在早期罗马，教育子女是父母的责任。 罗马共和早期的教育是按照集体的要求来塑造年轻人的生活的。教育目的是培养合格的罗马公民，要求年轻一代具有坚定、果断、勇敢、强健和忠诚等美德，能够履行作为公民所应尽的职责。教育的主要方法是实践和观察。 在共和早期的教育内容中，宗教和道德教育占重要地位，读、写、算教育的地位微乎其微。罗马人以尊重传统美德著称，包括孝道、爱国、守法、勇敢、庄严、诚实和谨慎等。;;;;;;罗马帝国的建立促进了地中海周围广大地区经济和文化的交流。在帝国前期，罗马文化吸收了多民族文化成果，自然科学、哲学、文学、史学、法学和建筑艺术都有了长足发展。屋大维统治时期被称为罗马文学的“黄金时代”，著名诗人有维吉尔、贺拉斯和奥维德（Publius Ovidius Naso，公元前43—公元17）。 出 现 了 不 少 历 史 巨 著， 如 塔 西 佗（Pulius Cornelius Tacitus，约55—120）的《编年史》（Annals）和《历史》（history），普鲁塔克（Plutarchus，约46—120）的《希腊罗马名人传》（The live of the Noble Grecians and Romans）等。帝国前期是罗马法发展的鼎盛时期。出现了许多著名法典，如《格里哥里安??典》（Geogorian Code）、《赫尔摩格尼法典》（Helmogny Code）和《提奥多西法典》（Tindosi Code）。但罗马文化的学术成就偏重于应用科学，在哲学和基础理论研究方面远远落后于古代希腊。;;;;;公元1世纪中叶，罗马帝国发生了一件对西方教育文化影响深远的事件，即基督教（Christianity）的产生。“基督教是世界上拥有信徒最多的第一宗教，它是古代哲学和希伯来宗教的混合产物，并在产生后的两千年间广泛而又深刻地影响了作为‘两希’（希腊和希伯来）文化后继者的西方文明，又随着西方文明的扩张而参与了整个世界历史进程。;;;;;;;;;古代罗马的教育思想与哲学尤其是斯多亚学派（Stoic school）哲学关系密切。“由于所谓‘罗马哲学’不过是希腊哲学的延续，实际上相当于希腊哲学的后期阶段，所以严格说并没有‘希腊罗马哲学’，只有‘希腊哲学’。” 晚期希腊哲学以伦理学为主要研究对象。古罗马著名教育家都受到斯多亚学派的深刻影响，论述了雄辩家的教育理想以及天性和教育的关系，追求贤哲的道德理想，精辟论述了教学法思想。;;;;;;;;;;;;;;;;;;（一） 奥古斯丁的哲学思想 1. 光照论 奥古斯丁深受柏拉图哲学的影响。他的“光照”概念来自柏拉图在《国家篇》中所用的“日喻”。奥古斯丁把上帝比作真理之光，人的心灵好比是眼睛，理性好比视觉。正如只有在光照下眼睛才能有所见，心灵只有在上帝之光的照耀下才能有所认识。“光照”概念的意义在于首次明确地在认识者和认识对象之外设定了认识的先决条件。 奥古斯丁的光照论还包含了对人的认识过程的较为细致的心理分析。他把人的认识能力分为感觉和理性。;（一） 奥古斯丁的哲学思想 2. “主人与奴隶” 奥古斯丁关注的主题始终是上帝和人。他对人的自然本性的研究仍在灵魂与肉体的框架中进行，但提出了自己的解释：灵魂和肉体是有主从关系的两个实体，两者的结合是“不相混合的联合”。他的这个说法是“双重人格论”，即每个人都是一个“外在的人”和“内在的人”，前者是人的外表、表象，即被灵魂统辖的人体，后者是理性灵魂的深幽之处。 “外在的人”是奴隶，“内在的人”才是主人，这是黑格尔《精神现象学》中“主人与奴隶”一章的先声。;（一） 奥古斯丁的哲学思想 3. 恶与爱 奥古斯丁所说的意志主要指爱，他的恩典学说则与恶的解释有关，其伦理观的主题归结为爱与恶。 恶的性质和起源问题在奥古斯丁的思想发展过程中占据重要地位。他从本体论的高度对恶的性质做出了解释，认为所谓“恶”就是背