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有关《蒙古秘史》中的拖雷问题 蒙古帝国创始人成吉思汗选择了他母亲的第三儿子沃克台作为他的汗位继承人。关于成吉思汗的传位,史书中有两种记载,一种是《蒙古秘史》所载的,在1219年西征花剌子模之前,也遂妃子提议下,进行了汗位继承人议定,立窝阔台为继承人;一种是志费尼的《世界征服者史》和拉施特的《史集》中,记载在1226年,即成吉思汗去世前一年,成吉思汗召集了窝阔台、拖雷等,确立窝阔台为汗位继承人。虽然三种史料都记载了成吉思汗立窝阔台为汗位的继承人,但是确立时间和过程呈两种说法。笔者尝试从史料出发,梳理成吉思汗立汗位继承人的过程。 一、 汗流浃背的继承人：三种史料和两种描述 (一) 博尔术、木华黎等都来主持有自己的主张 1218年,成吉思汗派往花剌子模的商队在花剌子模边城讹答剌(今哈萨克斯坦锡尔河中游东之齐穆耳)被当地长官亦难出以“间谍”罪名全部处死,再次派遣的三名使者也被花剌子模算端摩柯末处死一名,驱逐两名。盛怒之下,成吉思汗决定出征花剌子模。 《蒙古秘史》记载,在正要出征回回国(花剌子模)之前,也遂妃子向成吉思汗进谏,建议立继承人。成吉思汗说,也遂的话很对,弟弟们、儿子们,博尔术和木华黎,都没有提出这样的话,他自己也没有想过这个问题。首先征询长子术赤的意见。术赤还未开口,次子察合台先开口,辱骂赤是篾儿乞野种,反对赤继承汗位。两人顿时起了争执,扭打起来,后被博尔术和木华黎拉开。阔阔搠思劝解察合台,说不应责怪孛儿帖。 成吉思汗也说,术赤是他的长子,以后不可以说这种话。察合台表示服从,提出推举窝阔台为继承人。成吉思汗询问术赤,术赤说,他和察合台二人,愿一起效力,都推举窝阔台。成吉思汗说:你们何必一起效力?世界之大,江河很多。可以分封给你们地域辽阔之国,让你们各自去镇守。成吉思汗问窝阔台意见如何,窝阔台说:“父汗降恩让我说话,我能说什么呢?我能说自己不行吗?今后我尽自己的能力去做吧!但是如果今后我的子孙中出了裹上草,牛也不吃,裹上油脂,狗也不吃的不肖子孙,出了麋鹿敢在他面前穿越,老鼠敢跟在后面走的无能子孙,那又怎么办?”成吉思汗赞同窝阔台的话,问幼子拖雷。拖雷表示服从父汗安排。成吉思汗降旨:“朕的子民也让一个人(继承)掌管。”又说,“斡歌歹(窝阔台)的子孙中如果出了即便裹上草,牛也不吃,即便裹上油脂,狗也不吃的不肖子孙,难道朕的子孙中连一个好的也不会有吗?” 此后,关于成吉思汗汗位继承人的问题,《蒙古秘史》中再无叙述。 (二) 窝阔台为汗位继承人 与《蒙古秘史》不一致的记载出现在志费尼的《世界征服者史》和拉施特的《史集》中。《世界征服者史》中载:“成吉思汗从西方诸国返回他的东方老营后,他就征讨唐兀以遂他的宿愿。他把该地敌人的劣行肃清,把他们全部征服,这时,他得了由不良气候而引起的不治之症。他召诸子察合台、窝阔台、兀鲁黑那颜、阔列坚、赤台、斡儿长去见他……”“成吉思汗说:‘若你们的愿望和你们的话是一致的,若你们的口比着你们的心,你们须立下文书:我死后你们要承认窝阔台为汗,把他的话当作肉体内的灵魂,不许更改今天当着我的面决定的事,更不可违反我的法令。’窝阔台的弟兄们遵照他的圣训,立下文书。” 在《史集》成吉思汗编年部分记载:“狗年(始自伊斯兰教历623年2月)(公元1226年)这一年春天,成吉思汗在翁浑-答兰-忽都黑地方突然料理起自己的私事来,他召来了当时在那里的儿子窝阔台和拖雷。他同他们坐在一起,对他们立下了遗嘱,并将窝阔台合罕立做汗位继承者,然后让他们回到各自的领地,兀鲁思和家里去。自己则向南家思进发。” 另在《史集》窝阔台纪部分写道:“因为成吉思汗曾在各种事情上考验过儿子们,知道他们各有所长,所以他对大位和大汗尊号的(传授)犹豫不决起来:他时而想到窝阔台合罕,时而又想到幼子拖雷汗,因为在蒙古人中间自古以来就有幼子掌管父亲的根本禹儿惕和家室这样一种习俗和规矩。后来,他说道:‘(掌管)国家和大位是艰难的事,就让窝阔台掌管吧,而包括我所聚集起来的禹儿惕、家室、财产、库藏以及军队在内的一切,则让拖雷掌管。’每当他就这件事和儿子们商议时,他们见父亲的意见如此,便都同意了他,赞成这样办。” 除在场者名单有出入(《史集》载,成吉思汗在密谈中提到“察合台不在这里”之外,两部史籍中关于立窝阔台为汗位继承人的内容大致是一致的。《世界征服者史》和《史集》两种史料均未记载1219年的汗位继承议定。 二、 立窝阔台为汗位继承人的矛盾 《蒙古秘史》、《世界征服者史》和《史集》所记载的继承人问题讨论,在立窝阔台为汗位继承人这一点上毫无争议,但是主要在以下两个方面却出现了矛盾: (一) 关于汗位继承的争议 三种史籍最明显的差异,是确立窝阔台作为汗位继承人的时间。是在《蒙古秘史》记载的1219年,还是在《世界征服者史》和《史集》记载的1226年? 关于《蒙古秘史》中