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《户外有热流》的主题思想剖析 《户外热流》由两名年轻工人创作，但并不是业余水平。作者怀着强烈的阶级感情,关心着青年一代的成长,以有胆有识的精神,探索着话剧新的表现形式,向专业戏剧工作者挑战了。 这出戏抓住了这一代青年在纷至沓来,风云变幻的激流中受过冲刷、带有创伤的典型思想,进行了剖析。表达这一复杂思想内容的故事情节却很简单:由于哥哥被时势所迫,奔赴边疆,作了农场研究所的勤杂工,弟弟妹妹被时代的恶浪所吞噬,沦为极端自私,失去了真正灵魂的市侩。他们虽都是工人,但却失去了工人阶级应有的品质,蜷曲在个人主义的小圈子里。他们的人生哲学是“只有我才是自己的”。“只有嘴里吃的、身上穿的,手里花的才是真的,其他都是假的。”他们变得冷酷无情,脑袋里只有金钱,“把一分钱看得比圆台面还大。”对抚养他们的哥哥要从边疆病退回来,两个人却斤斤计较,争着谁少出几块钱来养活他,可又争着利用哥哥的名义骗取知青困难补助,编造花言巧语,玩弄党的政策,阿谀奉承领导,内心却认为“有捞不捞猪头三”。所以对哥哥的抚恤金都死命的争夺。他们的大哥却是一个为社会主义事业献身的好青年,他为了改良稻种三九严寒跳到水沟里开渠,以至为送稻种在风雪里爬呀爬了两天一夜,终于以身殉职。他爱祖国,爱他的事业,也爱弟弟妹妹,抚养他们,但他不得不远离他们,失去了教育他们的机会。所以当他“灵魂”回来的时候,发现了这一代受害者,染上了“私”字的病毒,这才大声疾呼地痛斥他们的冷酷自私;唾骂他们那极端个人主义的市侩哲学;召唤那被“四人帮”骗夺去的灵魂。剧中后场大哥的“灵魂”还强烈的向着观众:“……你们也有弟弟妹妹,你们也是从弟弟妹妹走过来的人,他们不光是我的,也是你们的……”“你们为什么坐着不动?为什么不吭一声?我们不应该永远在责备生活中生活下去啊。噢!我看得出,你们在痛苦……和我一样也在呼唤,在行动!回来吧!那发光发热有生命的灵魂!”这是多么强有力的声音啊!这是为社会主义建设鞠躬尽瘁的“灵魂”的召唤。他厌恶弟妹们身上的病毒,他痛恨弟妹们遭受的伤害,但他又以极大的热情挽救他们的灵魂,他还号召广大观众挽救弟妹们,死而后未已。 剧本表现了这么强烈的主题思想,我们还能说它是党的领导力量写的不够吗?作者也许习惯地意识到这点,所以还写了“一串红红灯光中的老连长,在雪地里给他送来了温暖。”我们不能形而上学地要求每个作品里都必须塑造一个党领导的形象。因为写党的领导作用不一定必须用个代表党的人物,要知道表现党领导的艺术手段应是多种多样的,没有人物形象,也可以写出党领导的作用和思想。所以我们也不能责怪弟妹所在单位党支部对青年没教育好,因为这不是解决个别问题,是写典型。也不能设想写一个弟妹工厂的支部书记把他们教育一番,来个转变,就是写了党的领导。相反,哥哥的“灵魂”用寓言式的、带哲理性的“说教”更有思想性,更有强烈的艺术感染力,因为肃清帮思想,教育新一代就是党的声音,因为弟妹们那自私冷酷和哥哥要求弟妹们走出个人生活的小圈子,到火热的生活斗争中去的矛盾冲突,正是时代的脉搏。我们灵魂工程师的时代责任,就是要把弟妹们被魔鬼夺去的灵魂找回来,把颠倒了的真理是非纠正过来,把党的优良传统恢复起来。 那么,是不是,象哥哥这样的正面人物却死了,而舞台上更多的是表现了阴暗面呢?的确,演出中给人的印象是冷过于热,给人的鼓舞还不够强烈,揭露多于正面描写。但是也要正视无情的现实,一场灾难,使一代青年失去了父母,没有了教养,道德沦丧,他们灵魂空虚,这不是他们的罪,是时代悲剧的后果。作者对弟妹寄予了极大的同情和希望。但对他们身心上的痼疾却是真实的揭露之、鞭笞之,这,不更符合人们的心意、党的期望吗!对这些余毒还是冷酷些更好。至于好人是不是在作品中非要死去,死人的话是不是都是鬼话?当然不是。但是剧中恰好带有哲理的写了活着的死人和死了的活人。大哥虽然死了,躯体虽然躺在冰天雪地里,但他死也不甘心,还要为活着的弟弟妹妹失去了爱、失去了热、失去了灵魂而大声疾呼,希望他们活得更有意义。从广义上讲,死了的人,是可以做活人的思想工作的。我们的先烈、我们前一辈的革命家,他们生的光荣事迹不是永远激励着我们,永远活在我们的心上吗?!而且作者用以塑造人物形象的典型环境,很多是用了虚幻的规定情景;在人物语言的运用上很多是象征性的,童话式的,有寓言味的,略带有哲理的。大哥对弟妹们说:“在心里结冰的是你们。你们失去了一样最宝贵的东西,去!趁大雪还没有把最后一扇窗子封住,你们快去,把丢失的东西找回来,没有它,你们要冷的。从心灵深处发出来的冷是任何东西都不能抵御的,去!快到屋外去,屋外有热流,生命在于运动。”在整个剧中大哥的语言象这种寓言式的色彩很浓,而弟妹的语言却是当前青年们流行的语言,有生活气息,有时代感。但是在同一个典型环境两种寓意风格,有差异的语言,如何交流、如何统一,就成了作