《世界近代史》课件——5.英国人类学家对非洲文化的书写.pptVIP

英国人类学家对非洲文化的书写 引言 （一）人类学简介 1.什么是人类学？ 通俗地讲，人类学就是对人类自身、人类的本性，以及人类社会进行系统研究的一个学科。从词源上讲，英文中人类学（anthropology) 这个词，最早源于希腊语，是“对人的研究”或“有关人的科学”的意思。 在人类学中，这个“人”最初是有特殊含义的，大体上是对西方来讲的“他者”，也就是非西方的其他文明（西方人眼中的原始人，如中国、日本、印度、埃及、非洲等），或者是西方古代的文明，比如古希腊、古罗马文明。 现代，随着非西方世界快速的变革，以及西方人类学自身的发展。人类学的研究越来越多元（比如研究族群文化、社区文化、企业文化等等问题），同时与文化学、语言学、历史学、政治学等学科之间的相互交叉也越来越明显，从而产生了社会人类学、文化人类学、历史人类学、政治人类学等相关学科。 2.人类学的起源 关于人类学的起源，学术界有很多不同认识。 1）阿兰·巴纳德在《人类学的历史和理论》一书中指出，现代人类学的奠基人是法国启蒙思想家孟德斯鸠。人类学产生的标志是1748年的《论法的精神》。 在孟德斯鸠之后，西方涌现了一大批卓有成就的人类学家如爱德华·泰勒、詹姆斯·弗雷泽等人，他们开创了用达尔文进化论来阐释人类发展的人类学传统，从而推动了现代人类学的产生。随后，弗朗兹·博厄斯、马林诺夫斯基、拉德克里夫·布朗等人又开创了田野调查和民族志的书写，真正意义上的现代人类学便正式产生了。 2）马文·哈里斯在《人类学理论的兴起》一书中认为，启蒙运动中很多法国的思想家，如狄德罗、杜尔阁、孔多塞等都应该被视为人类学的鼻祖。甚至还应该将16世纪法国的著名作家米歇尔·蒙田包括在内，因为他在1580年曾撰写了《论食人风俗》一书（在这本书中，他认为非西方的社会族群缺少文明的特质），对非西方文化有过深入的探讨。 此外，还有学者认为伏尔泰的《风俗论》是现代人类学的奠基之作。 通过以上讨论，我们可以看到现代人类学大体发源于启蒙运动时期，在理性主义和科学主义的推动下，西方学者开始用批判的眼光对人类的发展进行系统的研究。19世纪，达尔文提出进化论思想之后，又对现代人类学的发展产生了重要的推动作用。随后，又随着田野调查等方法的运用，到19世纪中后期，真正意义上的现代人类学便正式产生了。 （二）人类学与历史学的关系 人类学与现代历史学原本都是19世纪从西方产生的人文社会科学，因为研究对象的相近，两者之间有着非常密切的联系。特别是随着20世纪以来新史学的发展，人类学和历史学之间的交融越来越密切，产生了一个新历史学分支：历史人类学。 历史人类学涉及了历史学、人类学和社会学这三个传统学科，但它并不是三者之中的某一个，也不是这三个学科简单的综合。它是法国年鉴学派理论所提出的“新的历史思维和新的历史认识方法”。 历史人类学的主要研究对象是习俗、习惯，包括生理习惯、行为习惯、饮食习惯、感情习惯、心态习惯等。历史人类学家研究的共同点在于，把集体行为及其变更，与文化模式联系起来，用集体行为体现文化模式，用文化模式赋予集体行为的实际意义。 历史人类学著作中，往往包含有大量实证性史料，他们追求的是“史、论”的结合，用细致的史料和田野调查，证明一个超越个体的主题，从而展现出集体的生活处境。历史人类学者坚信，如果人们可以建构出集体生存的情景，我们就可以理解其中个体生活的社会意义。 代表性的历史人类学著作 1.伏维尔：《1300年迄今的死亡与西方》 米歇尔·伏维尔(1933—):法国当代史学家,法国大革命史专家。主要著作有:《巴罗克虔诚和非基督教化:18世纪普罗旺斯人对死亡的态度》《1750—1830年普罗旺斯节日的变异》、《宗教与革命:共和二年的非基督教化运动》、《意识形态与心态》、《1300年迄今的日死亡与西方》《大革命心态》、《法国革命:图像与叙事》等。 在这本书中，伏维尔对14世纪以来，西方对死亡态度的变化。死亡是任何一个人都必须面对的问题。但是，人们是如何看待死亡的？这和某一个时代经济社会的发展水平，卫生条件，以及人类自身的思想观念有很大的关系。通过这个主题的研究，揭示了14世纪以来，西方社会观念的重大变化。 拓展：[英]西蒙·克里切利: 《哲学家死亡录》。 2.汤普森：《共有的习惯》。 爱德华·帕尔默·汤普森，英国著名历史学家，马克思主义学派代表人物，早年曾加入英国共产党。汤普森的代表作，《英国工人阶级的形成》。除此以外，他还有两本历史学专著，一本是《威廉·莫里斯:从浪漫主义到革命》，写的是英国社会主义运动领导人威廉·莫里斯的